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请大家打开讲义第41面。
我念末劫苦,破戒为第一,
我思救苦方,无越毗尼藏。
毗尼若住世,正法永不灭,
行成果斯尅,教不属空言。
蕅益大师一开始把持戒的功德以及破戒的过患作一个总标。
我们透过持戒,从离苦的角度它能够解脱三恶道的痛苦,从安乐的角度它能够使令“正法永不灭,行成果斯尅,教不属空言”
,使令在佛法的修学当中能够得到真实的利益,使令我们整个成佛之道当中,刚开始有一个明确的下手处。
这是把持戒的功德作一个总标。
这以下把持戒的功德把它开出五乘的差别:
或因持戒力,速成净满尊。
或因净尸罗,严净诸佛土。
这个讲到我们持戒能够成就佛菩萨的功德。
那么因为持戒的缘故,当然这当中有菩提心的摄持,还有佛法的清净正见,这两个根本的摄受,能够“速成净满尊”
。
这个“净满尊”
就是报身佛,卢舍那佛,卢舍那翻成中文叫“净满”
。
诸惑消灭谓之净,内心当中无量无边的烦恼、罪业,诸惑消灭叫作净,这个约破恶来说。
什么是“满”
呢?众德具足曰满,无量无边的三昧陀罗尼都具足了就叫满。
“或因净尸罗,严净诸佛土。”
前面是赞叹佛的正报的功德,这个赞叹依报的功德,由于持戒的因缘使令我们成就无量无边庄严的佛土。
大乘的功德它也观一切法空,小乘也观一切法空,但是大乘的空性当中有这个明了性、有大悲心,所以他在果报的时候,他虽然是证得空性,但是他有依正二报的庄严。
这个地方不一样,教化众生。
这个是讲到菩萨戒的因缘。
再看声闻戒:
或因别解脱,作独觉声闻。
我们也会因为持声闻戒的因缘,做独觉声闻。
这个“声闻”
是听闻佛的音声而悟道,佛的音声指的是四谛法门,苦集灭道四谛,而证得我空的真理。
这个“独觉”
是很特别,独觉他过去生智慧跟福德的善根特别强,他是生长在一个没有佛法住世的地方,说是一个黑暗的时代,在禅定当中自己用功的时候,春观百花开、秋睹黄叶落,他看到这整个依报环境是有变化的,那么春天温暖的风一吹,由春风的因缘百花盛开,秋天的肃杀的风一吹,不但是花掉落了,连那个黄叶都掉落了,整个树叶都枯萎了,他知道这个生命是无常的,从无常当中没有一个恒常住不变异的我。
他这是从一切的因缘当中他独自觉悟真理的,叫独觉,这个人善根特别强。
那么为什么能够成就独觉声闻呢?他一定要以持戒作基础,所以,“或因别解脱,做独觉声闻”
,成就二乘的功德。
或因善戒力,生禅及天道,
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