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第六章 道德是天人合一的途径（第4页）

我们只是感觉到孔子以后《易经》衰落，这也是必然的。

为什么？因为盛极必衰，连易经本身也逃不过这样的一个规律。

秦始皇他把书烧掉的时候，为什么把《易经》留下来，就是大家讲这本书不要烧啊，不要烧啊，他是老百姓拿来占卜用的。

秦始皇一听，那好吧，那就不烧吧，这样的举动对不对，那不是我们评论的。

好不好我们倒可以想想看，答案还是《易经》的道理，就是有好有坏。

好的就是把这本书把它保留下来，坏的就是，从此大家又认为《易经》就是占卜用的书。

所以从汉代开始，象数就大量的发挥，对这种灾异他非常有兴趣。

象数一流行，就把《易经》从道德性，又拉回来变成知识性，这才是非常可怕的事情。

趋吉避凶，慢慢就变成易学的重点。

曾仕强老师倒请各位想想看，趋吉避凶好不好，一个人满脑子都是趋吉避凶，他就很容易投机取巧。

要做一件事情，占个卜不好，不做。

占个卜好，我就做，那不是投机取巧。

对我好的，我才去做，对我不好的我不去做，那就已经跟孔子的道理，已经偏离太远了，那还有什么道德可言。

孔子是说你该做的，就算有很大的困难，你也要一步一步去克服。

我该做的，就算我结果会很惨，我考虑一下，该做的我还是去做，这才对。

因为真正你德行好的时候，那个凶会变吉，吉会变凶，为什么？我们已经讲过了嘛，先天而天弗违，这才叫伟大的人物。

当然你可以讲我不是伟大的人物，我是一般老百姓，所以我还是相信占卜，可以，我们也不反对。

我们只是讲一句话而已，一个人他很会算，叫做神算。

神到什么地步，神到70%的命中率，够高了吧，你不可能百分之百呀，不可能，让天变成你去做好了。

天会很好笑的，你百分之百，那我还有存在的余地吗。

所以你说这个人很灵很灵，百分之七十，八十不得了。

偏偏你的事情，就落在那个30%的不准的那个几率里面，那你不是很倒霉吗，我们只讲这一句话就好了，其他的各位自己去选择。

我们不会去排斥象数，不会，因为象数实际上有它的好处，就是它扩大了易学的功能，扩大了易学的范围。

它本来就应该无所不包，你怎么可以把他排除在外。

可是很严重的就是汉代它分成两派，一个叫什么叫象数，一个叫义理。

我们这次会把它合起来，但是有个先后，因为大学里面一再告诉我们

物有本末

事有终始

知所先后

则近道矣—《大学》

知所先后，这是非常重要的，先把《易经》的道理搞清楚，你有兴趣，你去搞术数，我们不反对。

我们最怕就说你一脚踩进去，找到象数以后，你就拔不出来。

然后你很熟的以后，你还回头用那个来解释义理，那就搞得天下大乱。

实际上《易经》是离不开象、数、义、理，离不开。

它一定要合一，我们把它叫做什么？叫做理气数象。