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人群中有一位老者,默默点头,又慢慢往下一个展厅去了。
再下个展厅,便是顾秋白所在的雕塑院了,雕塑院按照院内画师人数,被安排在最后。
壁画院已经给了不少人冲击,雕塑院若是不能给出更强烈的视觉传达,得胜的几率就更小了。
而当侯文杰结束壁画院的参观,到了雕塑院...
和其他展区明显不同,雕塑院整个窗户都遮挡了起来,只剩顶上漏下的几束光线,光线在地上投射出了一个圆形,而在这些圆形之上,便是雕塑院的作品。
因为四周光线受阻,所以人只会一眼盯住那光线下的雕像。
侯文杰一进去,瞪大眼睛,脱口而出:“《万里行舟》!”
眼前一共五尊雕像,一点点灰尘在光下飞舞,更显得不是凡品。
细细看来,雕塑身上隐隐流光溢彩,每个作品都带有独特的佛家印记,一时间都分不清这是佛像还是其他人物。
走近再观,每一尊雕像下方都以寿山石为底座,按照漫画的时间顺序,第一尊是岑远舟奔跑在麦田之中,人拨开麦子,风朝一个方向倾倒,麦子流动,此时少年无忧无虑,自在与天地合为一体。
主题为“无忧”
。
第二尊是青年的岑远舟牵起少年的岑远舟的手,一个面露怀念,一个天真无邪,这座雕像的主题是“长大”
。
第三尊是岑远舟和曾老的坐而论道,曾老似一尊佛,身上的袍子和胡子更是隐隐随风而动,两人之间的眼神交流,在雕刻中竟然能体现出人物的情绪,很是生动。
这座雕像的主题是“论道”
。
第四尊是岑远舟在窗前苦读诗书,旁边是一群似人非人的魑魅魍魉,极尽嘲笑之态。
原本是要雕刻成真人形态,但在众人商讨后决定,做成扭曲状的类人形态,一是表现出岑远舟不把这些流言蜚语放在眼里,二是为表现出人心的险恶。
称作“破执”
。
第五尊则是岑远舟头戴宝冠,发髻高隆,发绺垂肩。
佩饰璎珞项圈,斜披圣带,披帛搭肩绕臂而下。
下着长裙,左手撑地,右手搁置在弯曲支起的右膝上之,左腿自然垂下,呈游戏姿安住在法座之上。
玩世不恭,却又带着佛性,这是暗示岑远舟未来将成为杀伐决断的“佛子”
。
其实这佛子更像是私设,但顾秋白很乐意戴逵重构岑远舟,神性和人性的融合,给作品更添神秘和趣味。
这几个作品的设计稿主创都是戴逵和顾秋白,顾秋白提供初稿,戴逵提出修改和细化,再由顾秋白修改。
每一尊的体积都不算大,但场景和人物形态却是传神,镂空之处衔接的无比自然。
且每一尊都很好的融合了佛家元素,从未见过,更无法把眼睛从这样的作品上移开。
整个雕塑都上了漆彩,但又不是完全的涂色,颜色有深有浅,晕染得当,肤色的处理更是通透,而不是全涂纯色。
细节之处也很是完美,离得再近看,都找不出画面的破绽。
在每一座雕像下方,都标注了雕像的出处介绍。
侯文杰屏住呼吸细细看来,这是什么?这就是万里行舟的实体版啊!
难怪那天春在堂的人说有惊喜,侯文杰都快被这巨大的惊喜砸晕了,这精致程度,如果能放在家里,还不得幸福的晕过去!
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