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条约签订后,上海、宁波很快便让英国人入城居住。
厦门城外,英国人集中居住在一座直径一华里的圆形要塞里,并未主动提出进入厦门老城。
福州于1845年允许英国外交官入城,1850始允英国商人入城。
广州则一直关门大吉,拒绝英国任何人进入城中。
对照条约二文本,不论怎么死解、活解,这都是对&ldo;爱国主义&rdo;或&ldo;反侵略&rdo;的误导。
鸦片战争后,耆英任两江总督兼五口通商钦差大臣,英人入城事,应该由他说了算,但惧于广州绅民排外情绪正炽,他对英人的入城之求故作推诿。
道光二十六年(1846)4月。
耆英与英国公使德庇时签订了《退还舟山条约》,该约规定英人有权入城,但对允入时间,耆英又含混应付。
直到道光二十七年(1847)4月英舰闯入珠江,直逼广州,耆英才&ldo;谩许两年后践约&rdo;。
6他的许诺是1849年4月6日开放广州城。
因而,我们有据断定:允许英国人进入广州既是两国使臣的正式约定,又是中国外交负责人的承诺。
耆英入觐留京了,继任者是徐广缙,照理他该遵约践诺,以维护政策的连续性和承诺的可信性;可他与叶名琛却要表示与洋人势不两立,以显现&ldo;强硬派&rdo;风采。
于是,广州城就有了官民呼应、&ldo;十万&rdo;人(实际大大低于此数)抵制英国人入城的群众运动。
我们说&ldo;定性&rdo;的错误,就是指历史评判的是非混淆,黑白颠倒,拿着不是当理说,肯定了错误的事,礼赞了惹祸的人。
仍以&ldo;入城&rdo;为例,&ldo;五口&rdo;开放后,宁波、上海、厦门三&ldo;口&rdo;的外国领事馆虽然不在城中,但领事们&ldo;常得与道府以下官相见&rdo;;福州呢,洋人在&ldo;城中乌石山顶建洋楼,大府弗能禁,且与行相见礼&rdo;。
7由此可证,&ldo;五口&rdo;中仅广州&ldo;一口&rdo;实行&ldo;闭城制&rdo;。
&ldo;四口&rdo;准入,&ldo;一口&rdo;禁入,这也叫&ldo;一国两制&rdo;。
广州的&ldo;闭城制&rdo;一是证明广州人仇洋排外,一是证明徐、叶二人做了落后绅民的&ldo;尾巴&rdo;,没有担当起封疆大吏对民众应尽的引导之责。
或者说,广州人的仇洋排外就是徐、叶之辈鼓励或导演的好戏。
最权威的证据还是道光皇帝的密诏:&ldo;许暂入城一次,以践前言,不得习以为常。
&rdo;8连皇帝都让&ldo;践言&rdo;,可见确实有&ldo;约&rdo;在前,有&ldo;言&rdo;在先,允许英国人进入广州是落实承诺的&ldo;国家政策&rdo;。
接到该密诏,徐氏上疏抗辩:&ldo;入城万万不可行。
&rdo;叶名琛,当时与徐广缙同声同气,自然力主关闭城门,停止贸易,以制英人。
事实是:他们过头了!
因为英人准备不足,暂时放弃了入城之请,徐广缙、叶名琛大大地牛气了一回。
这一次,叶氏积累了一条错误的外交经验。
多年后,这经验害了他本人,误了大清国。
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