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第41章（第2页）

本书的关注焦点，虽为&ldo;尚武精神&rdo;的消长，但在追索这一目标时，作者总是惊异于每每在&ldo;尚武精神&rdo;垮塌之前，&ldo;国家智慧&rdo;早已解体。

这也提醒世人，中国的强国梦不但要以焕发百姓的雄杰之气为前提，也应以培育治国者的上乘才智为根本‐‐愚弱的首领，担负不了大国崛起的重任。

［注释］

1吴相湘《明清宫廷实纪》。

2《清史稿&iddot;叶名琛传》。

38《清史稿&iddot;徐广缙传》。

4王铁崖《中外旧约章汇编》，三联版，第一册p31。

5总税务司编《中外条约协定汇编》第一卷p160。

6&iddot;輦&iddot;輵&iddot;訛《清史稿&iddot;耆英传》。

7《清朝野史大观》之&ldo;粤人严禁洋人入城&rdo;条。

910王铁崖《中外旧约章汇编》，三联版，第一册p56、p36。

第四篇：不能承受之&ldo;胜&rdo;

不能承受之&ldo;胜&rdo;

兵凶战危，胜负难料。

既然面对战争，便要有胜负两手准备。

雅话雅说，此之谓&ldo;胜不骄，败不馁&rdo;；俗话俗说，即是&ldo;赢得起，输得起&rdo;。

相反的心态是，只准备胜，不预防败；或只言胜谋，不言败状；或干脆连失败也当成胜利加以吹嘘。

中国历史上，并不乏这样颠倒胜负的旧闻。

由此引发的江湖慨叹是：一个虚弱的民族或政权无力承受失败，尽管失败是它必然的宿命。

光绪十年（1884）、十一年（1885）爆发的&ldo;中法战争&rdo;，意外地披露出另一种精神现象：即不相信胜局，进而拒绝胜利，胜利者竟至以失败者的姿态签订了屈辱的丧权条约。

怪事无奇不有，但这种怪法、奇法让人匪夷所思。

&ldo;败&rdo;惯了，久&ldo;败&rdo;成自然，这让中国人&ldo;胜&rdo;不起。

自第一次鸦片战争开始，中国历史就注录了失败的一页，四十年屡战屡败，以致战场之外，中国人完全消融了求胜的灵魂。

&ldo;中法战争&rdo;的硝烟早已散尽，可能连这次中外较量造成的东南亚政治格局，也久已在重新洗牌中阵势大变，但是&ldo;历史教训&rdo;的老账，一直未曾被认真理清。

这就潜伏着一种重犯历史错误的可能。

试问，还有比&ldo;不败求败&rdo;更愚蠢的吗？

还有比&ldo;可胜不胜&rdo;更孱弱的吗？

本篇意旨，并不固恋于镇南关、谅山的胜利。

作者的关注点，似乎仍然脱离不了一个民族、一代生民所潜具的自强自救、求胜致胜的人性元素是否还存在着。