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第11章（第2页）

据荷兰夫人（ladyholland）的《追忆录》，薛德尼&iddot;斯密史（sidneysith）也曾说：&lso;电光是天的诙谐（wit）。

&rso;笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。

经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。

柏格森《笑论》（lerire）说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式（leécanieplaesurlevivant）。

所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。

老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。

幽默不能提倡，也是为此。

一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。

这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。

一个真有幽默的人别有会心、欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。

也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。

假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。

国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。

所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。

挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场;反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是&ldo;游艺&rdo;。

小花脸也使我们笑，不错!但是他跟真有幽默者绝然不同。

真有幽默的人能笑，我们跟着他笑;假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。

小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。

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我们看钱钟书写得多么好啊，简直是层层递进，使你感到几乎要跟不上他的思维。

刚才我所念的这第三段是比较长的，全文的核心一段，也可以说是&ldo;起承转合&rdo;中的&ldo;转&rdo;，&ldo;转&rdo;就是要深入一层。

我不知道你们在高考作文的复习中，老师给你们什么秘诀，我也当过中学老师，我跟学生说，高考作文的第三段最为重要，第三段一定要写得深刻，因为&ldo;起承转&rdo;么，第三段是&ldo;转&rdo;，第三段是要把你全部的智慧才华发挥出来的地方。

第三段还写不好，那文章没戏了。

第三段一般要能写得别有洞天、出人意料为上。

我们首先会佩服作者的旁征博引。

你看，他随手就引来一些和他的论题有关的材料，说明&ldo;笑&rdo;是不可人为的。

而林语堂等人，他们以为提倡幽默就可以使中国人变得聪明智慧。

到底中国人是不是笨，这首先就是个问题。

是不是中国人就真不如外国人?笨?或者中国人就没有幽默，只有外国人才幽默?我们先假定他说的这个有点道理，那么是不是提倡幽默就可以使中国人变得聪明智慧了?钱钟书一针见血地指出，&ldo;经提倡产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默&rdo;。

我觉得这话可以说是全文的文眼。

因为真正的&ldo;笑&rdo;，是像闪电一样，是流动的、是迅速的、是个人的，一下子就过去了;而提倡的&ldo;笑&rdo;，是僵化的、是刻板的、是群体的。

我们可以号召大家一起唱歌，我们可以号召大家一起做某个工作，但是我们很难号召大家一起产生某种感情，这是不能号召的。

同学们想象一下，&ldo;大家现在仇恨起来&rdo;，这是不可能的;&ldo;请大家互相爱起来&rdo;，这是不可能的。

感情是没有办法提倡的，你只能指挥一个动作，感情没有办法提倡。

有一个美国教授，到中国来演讲，他讲了一个很幽默的小故事，然后让翻译给他翻译，这个翻译简单地说了几句，然后全场的听众哈哈哈哈地大笑。

然后这个美国教授特别高兴，对翻译说，&ldo;你这翻译的水平真高啊!你怎么翻译我的话他们就笑了呢?&rdo;这个翻译说，&ldo;很简单啊，我刚才就说，&lso;这位先生讲了一个很可笑的笑话，请大家笑一笑&rso;，于是大家就哈哈大笑。

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