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但在巫夷，这条路行不通。

一方面，巫士的武力值太高，跟普通人相比就像是另外一个物种，造反什么的，分分钟搞定。

另外一方面，巫力觉醒存在很大的不确定性和不可控性，这又确保了阶层的流动性。

在巫夷，尤其是前巫夷，真真是风水轮流转，理论上谁家都有可能生出个巫士，谁家也不敢保证一连三代都出巫士，是以巫夷有“大户”

有“富户”

，却独独没有“世家”

一说。

比如现任大巫，平民出生，二女一子，仅只一个小女儿成功觉醒，血脉也不算强大，想要一直维持顶层家族的风光几乎是没有可能。

就算是伊家这样的怪胎，其实多数后代也不是巫士，只他家每隔数代就会出现一个大巫士，而大巫士的寿命长达两百年，这才保住了巫士家族的名头。

阿苏南私下以为，巫力血脉其实跟血源还是有一定关系的，只是概率太小，就算生上十个八个都不定有一个觉醒的。

而强势的宗教又确保了一夫一妻，私生子完全不被承认，因此上没有给世家预留生长空间，当然这于整个社会是件好事。

所以，巫士大都来自平民阶层甚至是最底层，而他们的儿孙后辈也大都是普通人，就算巫士被整个社会都视作高人一等，但他们也没办法真正把自己和普通人完全割裂开来，没办法对普通人的苦痛完全漠视，做不到完全彻底的不闻不问。

正因为如此，很多年以前，巫夷上层就摸索出了应对人口危机的有效手段——反正巫夷足够大，前巫夷养不活，那就往后巫夷塞吧，迁移从来都是一条血泪之路，但总归是好过饿死不是！

不过，以上道理对前巫夷的人讲的通，于后巫夷人，就未必如此了。

尤其是在座的这些年轻巫士都是来自移民家庭，家家都有一本关于迁移的血泪故事，得知此次要向后巫夷迁移四十万人、光朗阿山一地就需要接纳一万人之后，彻底炸锅了。

“朗阿山迁入一万人？这是在讲梦话吗？”

“弄个贫瘠的地方，不要说一万人，我看两千都难！”

“那得建造多少个寨子？朗阿山拿啥来养活这一万人？”

……座中有一半人都是出自朗阿山，事涉自身，没有一个能够置身事外，一时间反对声四起。

伊落举手示意众人稍安毋躁：“诸位，八年前，我第一次去往后巫夷，在朗阿山上一住半年。

此后每年都会过后巫夷一趟，每一次都会呆上好几个月，对后巫夷，对朗阿，不说有多了解，至少也不是一无所知。

我也知晓要在朗阿安置一万人会有多难，知晓此次四十万人的迁移大计有多艰巨，所以才从大君那里争取到了五年时间。”

听到“大君”

两个字，一众年轻人终于醒神，迁移是大巫的指令，他们一帮小鱼小虾在这里叫翻天都没用，理智回归，三楼逐渐安静下来。

伊落又道：“诸君虽是来自后巫夷，但都在前巫夷生活了一段时日，相信大家对前巫夷的现状也都是有所了解。

现在就连木关河滩这样的富庶之地都出现了大量游民，浅山地带那些小寨子里有多少贫寒者，那些人的生计到底有多艰难，这些就不用我多言了。

所以，四十万人的迁涉是情势所逼，是不得已而为之，这件事已经不可逆转。

至于朗阿山是不是必须要迁入一万人，这个还只是初步构想，还有商讨的余地。

“现在我们面临的选择是，是从头到尾都主动参于，把整个迁移都掌握在我们这些熟悉后巫夷的人手中，还是任由一些对后巫夷所知不多甚至是一无所知的人来运作，任由他们往朗阿强塞一万人，等到一切都尘埃落定再来评说功过得失？……大家觉得哪一个更好？”

问题抛出，三楼上又一次陷入沉寂。

片刻过后，阿什穆第一个举起酒杯：“伊落君，我加入。”

有了第一个，很快就有了第二个、第三个……到最后，举起的酒杯多达二十余只，还有人在不住声的解释：“不是我不想，是真的去不了啊，我的契约要到后年才满期……”