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第3章（第1页）

和伸不假思索，朗声背道：&ldo;吉水土平，然后得以教稼穑；衣食足，然后得以施教化。

后稷。

树，亦种也。

艺，殖也。

契，音薜，亦舜臣名也。

司徒，官名也。

&rdo;人之有道，言其皆有秉彝之性也，然无教，则亦放逸怠情而失之。

故圣人设官而教以人伦，亦因其固有者而道之耳。

《书》曰：&ldo;天叙有典，敕我王典到哉！

&rdo;世之谓也。

和珅一口气将朱子的注疏背了下来。

乾隆等他背完，说：&ldo;不知爱卿竟有如此的造诣。

&rdo;于是，乾隆背文，和伸背注，君臣的人你一言，我一语的背了许久。

过了没几天，和珅就被乾隆升为户部右待郎。

和珅的博闻记在中国的封建社会中也许并不罕见。

由唐朝开始的科举制度，到了清朝已经日臻完善，也更加僵化。

不只是儒家传统的典籍，朱熹的注也一样成为经典，所以，续书人将朱子的注解一同背诵下来的，也有很多。

和伸在经典上的才学比起与他同朝的刘墉，纪晓岚来，未免还是差的很多。

但是和珅自有他的过人之处。

要想在人材济济，竞争激烈的朝廷中出类拔萃，就必须有别人所没有的才能，必须赴到，别人无法取代的作用。

乾隆一朝民藏、蒙关系密切，经常有文书往来，然而朝臣中却少有人懂得这两种文字。

和伸在咸安宫官字中，不畏艰深努力研修精通汉、满、蒙、藏四种文字，往往在紧要关头，挺身而出，令人刮目相看。

乾隆七十寿诞之时，朝廷上下都在紧张的安排祝寿典仪。

恰在此时，西藏六世班禅飞骑呈来一份文书。

乾隆接过文书，却是藏文，随行的众位官员无一人懂得。

乾隆立刻威到了和伸的重要，派人火速传他前来。

和伸到来后，拿起信，随即念道：&ldo;小僧自动仰承文殊菩萨大皇帝豢养之思，不胜尽数，非他人所能比。

小僧乃一出家人，无以极称，虽然每日祝祷文殊菩萨大皇帝金莲座亿万年牢固，并让众喇叭等唪经祈祷，但仍时时企望见文殊菩萨大皇帝。

庚子年为大皇帝七旬万万寿，欲往称祝，特致书皇帝膝前，以达敝意。

乾隆听罢大喜。

人生七十古来稀，七十大寿若有班禅额班诵经，宣扬佛教，会见蒙藏王公贵族，一人来朝而万众归心，必然会使祝寿活动大放异彩。

当即命和伸拟绍。

和伸用满、藏、汉三种文字拟好了诏求。