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54 021022集 期中座谈12研讨（第1页）

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课程摘要

期中座谈-1培養臨終的正念—以般若智慧突破妄想，面對彌陀的光明！

我們有志於要追求臨終的正念，你的心中除了一念信仰的皈依以外，你要打開心中的光明，瞭解生命的真相，你才可以掌控生命。

人生只有兩種情況：要麼生命掌控你；要麼你掌控生命，這兩種情況，沒有第三種。

你不明白道理，你就很被動了。

一個人不明白佛法的真理，你的生命只有一句話就說完了，就是「萬般皆是業，半點不由人」。

你的業力讓你快樂，你就一定快樂；你的業力讓你痛苦，你一定會痛苦，就是說，我們每一個人都栽培了淨土的善根，我們對阿彌陀佛的名號有信心，我們對淨土的功德有願力，我們提起佛號的時候，一句佛號信願具足，但是關鍵是誰能夠突破障礙，誰就能夠見到阿彌陀佛，關鍵在這裡。

諸位！

你不要以為你念佛就可以往生。

我再講一次，過去的業力不會放過你。

你過去的生命留下的問題，難道它會放過你嗎？你沒有突破自己的障礙，你怎麼見到阿彌陀佛？淨土宗往生，是心不貪戀、意不顛倒、正念分明，我們可以不斷煩惱，但是你一定要想辦法讓煩惱不干擾你，要沉澱下來，這個就是調伏力，這個就是般若的智慧。

如果你不能讓你的業力跟妄想沉澱下來，你就不是業力的對手了。

所以古人說帶業往生，是帶種子，帶業力的種子，不能帶業力的現行，這句話你要聽清楚。

沒有一個人臨終是在很躁動不安的時候往生的，沒有一個人。

所有往生的人臨終都是寂靜安穩的，這是固定的相貌。

如果你看到這個人臨終的時候內心很躁動不安，這是非常不吉祥的，大概不太可能往生了，因為他那個生死業力的相狀、輪迴的相狀都現前了。

這個時候怎麼可以驚慌失措呢？養兵千日用在一朝。

臨終要往生，這個人不管他遇到什麼障礙，他的心一定是非常清楚明了、寂靜安穩、安穩寂靜，這是共同相貌。

然後提起佛號，他要能夠不隨妄轉。

我們沒有辦法做到消業往生，所以業力一定會干擾我們，但是你有本事不受它干擾，就是印光大師所說的：「心常覺照，不隨妄轉」，這是我們的目標。

我們不可能修到業盡情空。

業力不干擾我，妄想不干擾我，那你就是修到業盡情空了，你不是一般人了。

我們一般人能夠修到不隨妄轉就不簡單了。

所以我們做不到祖師的正念「萬里晴空，一輪明月」，沒有任何烏雲。

做不到的，這不是一生能做得到的。

我們可以做到雖然有烏雲，但是這個烏雲不能夠遮蓋我的光明。

所以諸位，不管我們過去做了什麼，我們現在能夠做的就是，過去留下的問題，我們必須要繼承。

重要的是，你怎麼去面對你的過去，能夠從過去的業力跟妄想中走出來。

我們現在後悔都沒有用，關鍵是我們要解決怎麼面對未來的問題。

一個人要能夠面對未來，首先你要面對你的過去。

你沒辦法從過去走出來，你就沒有未來可言。

一個人走不出過去，就失去了未來。

走出過去，只有一個方法「般若波羅蜜」，沒有其他的方法。

「照見五蘊皆空，度一切苦厄。

」否則你今生短短的幾十年的修學，憑什麼能夠去解決無量劫來留下的問題？我們經歷過這樣多的生命，每一期的生命或多或少都留下很多的顛倒妄想，留下很多生死業力。