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第45章（第2页）

其子君士坦丁、大教长塞尔吉乌斯、全体教士、元老们和民众在小亚细亚沿海，手举橄榄枝和点燃的蜡烛，高唱颂歌和胜利的欢呼，夹道迎接他归来。

伊拉克略不仅从罗马人土地上彻底驱逐了波斯人，而且还于630年春天前往耶路撒冷。

3月21日，他以极大的喜悦再次树立起基督受难十字架，这是他从波斯人那里夺回来的[49]，这个神圣的行动象征着基督教世界第一次伟大的圣战以胜利告终。

图14　圣西蒙的城堡。

原为著名道士圣西蒙修道石柱所在地，后其追随者于490年前后（圣西蒙去世后约30年）在此建立教堂。

从中心的八角形教堂向周围延伸出4座巴西里卡建筑，形成十字形的布局。

该遗址位于安条克东北，现被称作&ldo;圣西蒙的城堡&rdo;，由巨大的洗礼池、修道院构成，山下建有其他修道院和为朝拜者修建的客栈这样，拜占廷帝国曾感到胆战心惊的两大敌人此时都被击倒在地。

尼尼微之战彻底击溃了波斯人的力量，而君士坦丁堡战役则使阿瓦尔人威风扫地。

后面这一胜利的影响远及拜占廷帝国边界以外。

这对于一直生活在阿瓦尔人统治下的各个部落，特别是人数众多的斯拉夫人部落来说是发动起义，进而摆脱阿瓦尔人控制的信号，反阿瓦尔人起义的结果是第一个斯拉夫人帝国在萨莫（sao）的领导下于此期建立起来。

[50]数年后，黑海和里海以北地区的保加尔人部落在其领袖库乌拉特（kuvrat）领导下摆脱了阿瓦尔人的统治。

在这场反阿瓦尔人斗争中，库乌拉特得到了拜占廷人的支持，他还与皇帝伊拉克略结盟，从后者那里获得了贵族称号，并在君士坦丁堡接受了基督教洗礼。

[51]在这个时期发生的各种变动中，出现了塞尔维亚人和克罗地亚人的迁徙，君士坦丁七世（nstanteporphyronit）对此曾留下了详细记载。

[52]他们也与拜占廷帝国保持良好关系，并乘阿瓦尔人势力衰落之际设法摆脱其控制。

他们在皇帝伊拉克略同意下，离开其在喀尔巴阡山以东的故土，迁徙到巴尔干半岛。

阿瓦尔人衰落后，克罗地亚人在巴尔干半岛西北部定居下来，并承认拜占廷帝国的宗主权。

而塞尔维亚人则定居在他们东南的邻近地区，他们也承认拜占廷皇帝的宗主权。

[53]这样，巴尔干半岛的斯拉夫因素得到极大的加强。

但是，不应该过分强调拜占廷皇帝对定居在巴尔干半岛各斯拉夫人部落的宗主权的重要性，无论如何，拜占廷帝国在这个地区的权力并没有发生任何实质性变化。

可以肯定，阿瓦尔人入侵威胁的最终消失还是为拜占廷帝国带来了极大的安定。

如同其军事成就一样辉煌，伊拉克略光荣政绩的重要性也不仅仅表现在他的外交政策方面。

几年后，他在东方的征服成就逐渐被阿拉伯人夺取，但保留下来的是其军事和行政管理的新组织机构。

正是在伊拉克略奠定的这个基础上，后来几个世纪拜占廷帝国势力得以确立；也是由于这个制度的瓦解，拜占廷政策开始变得支离破碎。

军区制是中世纪拜占廷国家的脊梁。