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第二十八章 太极拳术上（第1页）

从古至今，华夏传承下来的内外拳种数不胜数，而内家拳--太极拳更是最有名的内家拳种之一，至于太极拳是何人所创，至今在武林里还有着不小的争论。

很多人都认为太极拳是由武当开山祖师--张三丰所创，但在武术界却一直是众说纷纭，莫衷一是，争论不休。

一种说法是，认为太极拳在六朝的韩拱月、程灵洗、程珌，唐代的许宣平、李道子，明代的殷利亨时，早有此项拳术。

只是各自的叫法不一，或名三十七势，或名后天法，或名小九天（共十四势），或名十七势，虽然名称不同，而实质是一样的。

民国以后出的书，以太极拳为宋末张三丰所创的说法最多，张三丰历史也是传说不一。

据清代黄黎洲所撰《王征南墓志铭》载:“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。”

由于太极拳的理论根据是以中国传统儒学和中国古典哲学中的“太极理论”

，阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。

而道家和道教正是此理论的发挥者，于是道教、道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映。

这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”

盛行以前，即为传统定论。

如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。”

且附有《张真人传》。

更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”

。

今人亦多有赞同此说者。

其佐证文献如《三丰全书》.其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”

等。

对于太极拳究竟是不是武当开山祖师--张三丰所创，这一点目前无法考证，但太极拳经过几百年的传承，传至当今，却是分支众多，最出名的几支便是--陈氏太极拳、杨氏太极拳，吴氏太极拳等支派，而最有意思的一点便是杨氏、吴氏等支派都是师从陈氏太极拳。

最被大家所熟知的太极拳，我想并不是这些正宗太极拳支派，而是公园里大清早那些大爷大妈在练的那些太极拳，虽然他们练的也叫太极拳，但与之真正的太极拳相比，那差的可不是一星半点。

我想稍微有点眼力劲的朋友，在看到公园里的那些大爷大妈，只要你身强体壮，即便你没练过，你上前去挑战那些公园里的大爷大妈，那百分之百的胡乱比划，你就可以打倒几个。

也真是因为这样，太极拳慢慢的沦为世人眼中的老太太老头子打的拳，年轻一点的人都不屑去学习这种曾经威极一时的无上拳种，但你有没有想过，如果这太极拳没有一点威力，只适合老头老太太练，又怎么会传承成百上千年，那不是有病吗？

古时学拳，那是得拜师的，绝不会像今天这样，你有钱就能找个武馆练习，中国的拳种，不管是内家拳还是外家拳，几乎没有什么拳种是像韩国的泰拳道、泰国的泰拳这些拳种可以速成。

外国的拳种，你苦练一年，便有小成，要是作死的练，你天赋高一点的话，那指不定对上十来个人都能轻松的击倒，但这些拳种远远达不到我们中国拳种的那种威力，虽然中国拳种练起了速度慢，但它不会因为年龄的限制，威力便下降，反而是越来越精进，不像练搏击的，年龄大了，你就得退役。