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“此事必须尽快解决!
圣贤文章乃是根本,岂可轻忽?此事,徐教谕务必提挈县学,竭力配合!
本县定当亲自关切!”
吕知县一脸的严肃,语气也加重几分。
徐教谕连连应承,态度十分恭谨。
这事儿可很不是开玩笑的。
吕知县也好,在场的举人秀才们也罢,说到底都是士人阶层,他们从启蒙开始,就被灌输了“读书人高人一等”
和“士大夫与天子共治天下”
的大道理。
从文化层面掌握天下,乃是他们的职责本份,不管能不能当官,这个关系到整个阶层权利地位乃至饭碗的大事,绝不容有任何的闪失。
他们也都看出来、听出来了,杨家引入的西洋教学模式,是要让所有的工匠都变成读书人;而西洋各国的读书人,却又是为商人服务。
这等大变革的思想,随着洋务运动和国门洞开,根本都挡不住,也压不下,为今之计,只好尽可能得掌握在自己手中。
杨浩慨然道:“中学为体,西学为用,这是我们杨氏想要贯穿整个教学和公司上下的核心理念。
西洋人的学术,过于片面,把天地人都割裂开来,视自然万物为草芥,而不知天人合一、和谐才能共存的至理。
体现在学术上,便是把一切都想当然的数字化,把人当死物机器一般的研究,已经走入偏门,流于无穷琐碎。
而不知万事万物都在不断地变化之中,唯有掌握形而上之宏观总则,统御其下,方能三才和合,万变定基,从大一统之高度囊括全局,以点带面,不治偏颇。”
他说的是真心话,虽然还没有悟道其中的真意,却肯定是不赞同本世界那种走火入魔的“唯科学论”
、“科学万能论”
,尤其是家里有个中西医皆通的老妈,耳提面命潜移默化下,始终保持一种客观警醒的态度。
吕知县却被这番话给惊了。
在他想来,杨家一门都久处外洋蛮夷之地,早不习儒家经典,一味的追求格物工匠之道,断断不会懂什么大道理。
不料想,杨浩开头一个“中学为体、西学为用”
,就令他如醍醐灌顶,霍然洞开!
不由抚掌大赞:“妙!
妙哉!
杨公子此话可算道尽了个中妙谛!
我大清既要革新治理,振兴实业,这根本是万万丢不得滴!
想不到,杨氏竟有如此高妙认知,却是让本县欣喜万分呐!”
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