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秧歌的锣鼓从早到晚,从这个村庄敲到那个村庄,虽然秧歌队的花样并不多,锣鼓响的也很单调,一味地冬冬锵、冬冬锵响个不住,但是,叫人喜欢的是那些干部、战士的欢腾劲。
一队秧歌扭起来,不管是团长还是士兵,也不管男的还是女的,尽都十分忘情。
他们这种秧歌,并不是给别人看的,只是踏着简单的锣鼓点子,抒发内心的高兴。
文工团演的《破洪州),在那个荒落的戏场里,一天两场,场场人满,挤都挤不动。
开始还卖张票,后来人多,索性大开辕门,让大家挤个热闹,看个痛快。
部队的制式操练.每天都在大操场上进行。
这是一冲非常令人气闷的训练,立正,稍息,左右前后转,拨正步,走正步,练队形,就这几样子,整天重复过来,重复过去,弄的头昏脑胀,精疲力竭。
不要说别人,白雀园那些居民,对八路军这个弄法,就很有些不满。
他们大半同八路军有了点感情,觉得部队这么搞法,后果实在不堪没想。
扭秧歌、唱大戏,是因你们来了大官,带来了钱和医药,生活好起来,心里高兴。
大家那两条腿,整天在操场上踢个什么劲呢?有一天,上了战场,靠这一手,是能踢死人还是能踩死人?他们说,驻在白雀园的这位皮司令,看着怪精明,实际上恐怕不行。
战争是一种综合艺术。
冲冲杀杀只是表现高潮的一种手段。
要把一场战争,弄成一篇杰作,离开调动多方面的艺术手段,光靠冲杀这一手,那是绝对不行的。
例如哲学,就在战争胜败的诸因素中,成为重要的一种。
战争中的虚虚实实,声东击西,引而不发或发而不引,都提出一个广阔的艺术境界,供指挥员驰骋,当然这一切都为白雀园的群众所不懂。
当然,白雀园的真实情况,是内紧外松。
皮司令说:&ldo;紧到计么情况?紧到一触即发时发而不乱,紧到敌人突然袭击时,部队
部队确实做到了这一点。
不说别的,光说秧歌乱队员们的鞋带子,每次出发时都经过严格检查,看你系的结实不结实,这并不是害怕扭秧歌把鞋子扭掉,而是为了部队突然投入战斗时,不要把鞋子跑掉。
在平常生活中,跑掉一只鞋子算不了什么,在战场上掉了鞋子会造成不应有的牺牲。
什么叫外松?外松就是叫外边人看不出内紧来。
当时,部队内部已经紧张到这种程度,人不卸装,马不下鞍。
秧歌队里每人都有枪,&ldo;穆挂英&rdo;的背包和枪,就放在舞台的下场处。
什么东西放什么地方,都有严格的规定。
部队每天把三个集合点告诉大家,一旦被敌人冲散,你就该迅速到第一个集合点。
第一集合点有了敌情,你就到第二个集合点……。
敌人的袭击一定在夜晚,因此我们的战土白天练快速行动时,用布蒙住眼睛。
因为,衣服鞋袜和武器弹药都有固定的地方,闭着眼一伸手就能摸着。
外头扎了个歌舞升平的花架子,里边下了立即投入战斗的硬功夫,无怪乎马德禄跟着高仁书下山来到他的防区之后,说:
&ldo;皮定均真麻痹,我们的行动,他一点也没有发觉。
&rdo;&rso;
高仁书能当军长,到底有两下子,他冷冷一笑,说:&ldo;他大概麻痹到连你也麻痹了。
&rdo;
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