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第十八章（第1页）

三叔公继续说道：“可一般我们来说，西王母时代为上古时期，她‘其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发戴胜’很明显，西王母那时是一个怪物模样，可到后来，从西王母遣玄女授符于黄帝，助黄帝打败蚩尤开始，再到穆天子西征，西王母则开始以雍容华贵的‘贵妇人’形象示人，尤其是到了汉代，《汉武内传》记载她的形象已经是，‘黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华发髻，戴太真晨缨之冠，履玄王凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩霭，容貌绝世，真灵人也’可见，西王母那时已经是位列仙班统领众女仙的首领了……”

我其实非常的想打断三叔公的话，因为我真的不明白这些东西到底能和我扯上什么关系。

几次忍耐，终于忍不住发问：“三老爷，晚辈不是很明白，您一直在说西王母的事，这……”

三叔公摆了摆手，示意我先听完，“小哥不要着急，我刚才说了这么多，无非是想告诉你，这些事虽然如今听起来荒诞无稽，但是确是你身上问题的起源……”

“西王母位列仙班之后，不再掌司冥界，而是由泰山府君接任，西王母和泰山府君同属道教体系，把司冥之职转手交于泰山府君手上，也算正常，在两汉时期的大量镇墓文中都有‘死属泰山’的说法。

《博物志》也有云：‘泰山一曰天孙，言为天帝之孙，主召人魂魄，知生命之长短者’，同时，冥界的地点，也由昆仑山中转到了泰山地下！”

“这个概念一直持续到南北朝至唐，在晚唐时期，佛教的冥界体系盛行，慢慢代替了传统的西王母、泰山府君，继而开始出现了八大地狱和十殿阎罗的说法，这才是我们现在所熟知的冥界开始。”

三叔公说到这里，顿了一顿，问道：“这些故事中，你可发觉有何不对的地方？”

听他这一问，我不觉有些懵，本来我只是在听故事一样的听老头子说话，没想到还有课外作业么？！

我哪知道有什么不对，对于一个工科男来说，我能听明白已经很不错了！

“呃……嗯……那个……”

我尴尬的不知如何接话，只能秉承厚脸皮的优良品质支支吾吾。

三叔公忽然狡黠一笑，轻叹道：“不对的地方就是，我刚刚所说的这些，皆是古人臆想和杜撰，虽然有各种典籍记载，但是那时的典籍有大部分是加入了笔者的根据传说而来的编造，十只能信其一二，其实和蒲松龄的《聊斋志异》并无本质上的区别。”

我一愣，不由就想大骂！

卧槽，本以为你们是在耍我，没想到还真的是在耍我！

心中怒火四起，脸就不由拉了下来。

“三老爷，这是在玩晚辈么？！”

三叔公呵呵一笑，面对我的愠色，却不甚在意，喝了口茶摆摆手说道：“我之所以和你说这些，是有原因的，接下来，我要说的才是这幅唐卡的来历，我如上所说，是起源，你接着听就明白了……”

我听他如此说，这才不得不忍耐下来。

三叔公继续道：“在南宋时期，我的一位祖先叫瞻，是一名大巫师，能通鬼神，驱鬼除疫，据说每每灵魂出窍去往地府，阎王和鬼差都以上宾款待，本领十分了得！

我家中有一本流传下来的手札，就是我的那位祖先瞻留下来的，上面记载着各种他所经历的奇闻异事，其中有这么一件事……”

“祖先瞻有一次到一官宦之家行巫，说是那家的女儿在出嫁前夕，不知为何忽然发狂，拼命簪子拼命在自己脸上划，一边划一边阴恻恻的怪笑，说着一些‘我划花了你的脸，看你如何面目嫁给周郎’的话，她下手极重，很快脸上就血肉模糊了，但她好像不知疼一样，仍然拼命的划。

她家中人大惊，只能把这个女子用锦缎捆绑，急忙找了我的祖先瞻来。”

“祖先瞻在手札中写，他到了府上，那女子还是已经是被划的没了人形，但嘴中仍然咯咯的怪笑着，祖先瞻一看便知，那是被厉鬼冲了体，其实也很简单，巫术的手段千万，把一个厉鬼从活人体中赶出去，不算难事，遂立即要行巫，但这时那厉鬼看出我祖先不凡，怕被打的魂飞魄散，开始哭着求饶起来……”

“那个女鬼说，本来她与相公周郎成亲已三年，夫妻恩爱，但无奈有一回周郎出门，偶遇了这家的小姐，岂料两人对看之下，居然互相倾慕。

她那周郎本也是容貌文采俱佳的上等人，又得知了这家小姐的父亲为朝中重臣，就起了迎娶之意。

这家小姐的父亲得知了此事，也看中了周郎才干，想成其美事，但只有一个要求，就是他的女儿不做妾侍，如想迎娶，必须先休了她！”