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第338章 众生皆是佛（第1页）

王厚在铁萨罗看过来时，便知道他要询问，略一思索，应道：“圣僧刚才这番话，令在下大开眼界。

在下才疏学浅，对‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞’的理解是：人活在这个世上，需要有一颗脱的心，如潺潺的流水穿过茂密的竹林，像悠悠的白云飘过崇山峻岭，在下是一个俗人，对佛法知之甚少，但听说过佛法讲究‘一切众生平等’，我们应以一颗释然的心，看待世间的一切，一旦陷入‘过于执著’，对个人来说，会累及自身；对王侯将相来说，会累及国家和百姓。”

这番话中，倒有不少是现学活用，但场上众人听得如痴如醉。

之前，大耳方丈说话时，是借助黄金宝塔传递声音，嘹亮之音不绝于耳；海默住持、云相方丈说话时，则是以内力送出，声音如惊涛拍岸；铁萨罗说话时，声音如佛钟敲响，余音在众人头上久久萦绕。

同样是内力出，而王厚说话时，则以相通四式中的“何人能缩地”

拉近与众人的距离，又以“有术可分风”

将话音递出，如旭日普照，仿佛王厚就站在每一个人的身前，浑身散着光晕。

众人何曾有过这样的体验？直疑菩萨显灵，被眼前奇异景象惊住。

大殿内，武当七子神情不一，老大宋天、老六殷成神情如常，似乎这个情况在两人的预料之中；老二俞地、老五张化和大多数人一样表情错愕；就连生性孤傲的老三俞交也不禁露出诧异之色。

老七莫功和百合仙子并排坐在一起，两人对王厚颇为熟识，并不惊讶眼前景象，而是王厚所说的话，触到了他俩内心深处：“应以一颗释然的心，看待世间的一切，一旦陷入‘过于执著’，对个人来说，会累及自身……”

想到几天前，王厚还问起返程后，两人作何打算，是回武当山还是去天香宫？莫功只道：“如果她愿意和我在一起，我就带她……先回武当山，见过师尊后，留在武当还是回天宫香，由她自己决定。”

而百合仙子知道自己名声不好，虽然和莫功两情相悦，道教又师法自然，但武当是名门大派，更注重声望，真要随莫功去武当山，恐怕上山之日，便是两情了结之时……可是情之一字，又如何能以一颗释然的心看待呢？既无法释然，又如何才能不陷入过于执著？

乔琳和姐姐并肩而坐，两人戴着道笠，青纱遮掩住面庞，看不清喜怒哀乐，可两人的内心比谁都要澎湃。

乔琳自不必说，王厚恢复武功、褪去易容后，还惊讶地说他像菩萨，此时远远望去，更觉得台上白衫无风自动的那人就是一尊菩萨，令人心生仰慕。

大公主也被眼前的景象所震惊：这个大明小子，在婚宴上第一眼看到他，虽然乔琳和我说过他有伤在身，可还是觉得极为普通，真不明白乔琳喜欢他哪一点；直到圣僧说此人重伤之下，还能目光澄澈，前途无法估量，这才稍稍改变对他的印象。

之后，自己安排圣僧将他劫持到翠蓝岛，也是试探此人是否对妹妹别有用心，结果试探之下，这小子人品倒还不错，才按圣僧所说，将他扔进水潭，帮他疗伤。

后来，灰衣人绑架乔琳，这个大明小子舍身交换，方觉得此人值得相交；可看他对乔琳却全无爱慕之情，偏偏又给人油腔滑调的感觉，当真捉摸不透。

前面圣僧所说，“更有甚者，穷兵黩武，试图从别的国家掠夺财富，更是犯下天大的贪念。”

意指古里国不应当企图占领索岛，而大明小子说，“一旦陷入过于执著，对个人来说，会累及自身；对王候将相来说，会累及国家和百姓。”

难道也是在说古里国吗？

郑和则不住地点头，脸上露出欣慰之色，心里寻思：王将军的武功看来又进步了很多，这份功力，远非我能比肩；更重要的是刚才这番言论，更是虚怀若谷，此子不过二十五岁，将来必成大器。

大殿内的众人各怀心事，实则王厚停顿不过几息时间，又道：“刚才云相方丈说，佛教在中国分为南传、汉传、藏传三支，虽然各有侧重，却都在大力弘扬。

在下又听圣僧说过，佛教又分为小乘佛教和大乘佛教，小乘佛教认为通过八正道，虽最终不能成佛，可达阿罗汉果和辟支佛果，断尽烦恼，脱轮回，观悟十二因缘而得道；而大乘佛教则通过六度修习，可达佛果……我想大胆地问一下诸位：佛是什么？”

众人议论纷纷，二十多万人即便轻声细语，声音也非同凡响，场上登时热闹起来，铁萨罗站在王厚旁边，宣了一声佛号，全场才渐归平静，众人期待王厚说出下文。

直见他顿了顿，方道：“我们中国有句俗话，‘放下屠刀，立地成佛。

’只要一心向善，就可以成佛，因此，在下觉得，佛就是有善心的人，不起心动念、不分别执着，心是清净的、平等的，清净平等所生的现象就是极乐世界，因此清净平等的人就是佛！”

不知众人是觉得王厚说得有道理，还是被他的声音所感染，场上鸦雀无声。

王厚放眼四顾，心中不禁一动：正对面的场地上，靠近大门的位置，尽管相距百丈，但有个人的眼光却闪闪亮，仔细看去，那人黄帽黄衣，正是大慈法王！

王厚头脑转了一下：怪不得在大殿里没有看到他，原来他在外面，可能是来得迟了。

去年武林大会前，我在卧佛寺随口感叹，元英宗因为要建此寺，将反对的大臣杀的杀，流放的流放，建寺本是祈福，却因此带来了厄运的话，得到他的夸奖。