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第四章 讨粤匪檄(第1页)

湖南湘乡县荷叶塘乡,就是曾家的所在地。

曾国藩的祖父曾星冈在荷叶塘乡白杨坪置买了田宅,这里就成了曾国藩的第二故居。

1856年,曾国藩兄弟还没在老家大兴土木,堂屋“黄金堂”

东西两边有十多间厢房,就是曾府中最好的住屋,东边住着曾国藩一家人,西边住着曾国荃一家人。

曾纪泽出门一看,“黄金堂”

前面,是一片广阔的田野,涓水悠悠环绕,周围峰峦叠嶂,后山树木茂密,古树参天。

曾府门前则是一片较开阔的平地,曾国荃招募团练,在平地上开辟了演武坪,演武坪上作了一些简单的布置。

除了平地上简陋的点将台,正中一杆旗子引人注目,一丈余高的旗杆,飘拂一面黄长条旗,上面用黑丝绣着一个斗大的“曾”

字。

湘乡与湖南名城、曾国藩的祖籍衡州毗邻,所以曾国华和曾国荃招募的两千乡勇中,除了湘乡本土人,还有不少是衡州人。

出征前的一大早,曾国华和曾国荃集合了队伍训话。

曾纪泽察看了一下湘军的编制,现湘军大体上仿照明朝抗倭名将戚继光率领的戚家军营制,以营为基本单位,每营有一个营官,四个哨官,五百勇丁。

这两千乡勇,被编成了四个营。

曾纪泽现,这些营官多是曾家同乡的儒生,士兵则招募湘乡和衡州一带农民,穿着粗布衣服,满口黄牙。

湘勇规矩,天未明就得吃罢早饭,有仗打仗,无仗操练。

因为训练了一年多,这些穿着湘勇服装的团练,站姿也还有模有样,战斗力应该不比绿营的旗兵弱。

曾纪泽看了一眼他们的武器,倒是有些忧虑,这支队伍火器队与刀矛队各半。

但火器主要是抬枪、鸟枪等旧式火器,每营有两个劈山炮队,也是旧式火炮。

不过曾纪泽并没有灰心,毕竟1856年太平军多数也是用的旧式武器,所以曾国藩才强调“两军相逢勇者胜”

出征仪式,在“点将台”

上,曾国华慷慨激昂将曾国藩的《讨粤匪檄》重点讲了一遍:“逆贼洪秀全杨秀清称乱以来,荼毒生灵数百余万,蹂躏州县五千余里,所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留。”

台下有儒生问起被掳入贼中百姓的情况,曾国华说:“其掳入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者即行斩。

男子日给米一合,驱之临阵向前,驱之筑城浚濠。

妇人日给米一合,驱之登陴守夜,驱之运米挑煤。

妇女而不肯解脚者,则立斩其足以示众妇。

船户而阴谋逃归者,则倒抬其尸以示众船。”

听了这话,点将台下的众人皆惊,曾国华大声说:“粤匪自处于安富尊荣,而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。

此其残忍残酷,凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。

最可恨的是,自唐虞三代以来,历世圣人扶持名教,敦叙人伦,君臣、父子、上下、尊卑,秩然如冠履之不可倒置。

粤匪窃外夷之绪,崇天主之教,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。

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