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达郁
五曰:凡人三百六十节,九窍、五藏、六府。
肌肤欲其比也,血脉欲其通也,筋骨欲其固也,心志欲其和也,精气欲其行也。
若此则病无所居,而恶无由生矣。
病之留、恶之生也,精气郁也。
故水郁则为污,树郁则为蠹,草郁则为蕢。
国亦有郁。
主德不通,民欲不达,此国之郁也。
国郁处久,则百恶并起,而万灾丛至矣。
上下之相忍也,由此出矣。
故圣王之贵豪士於忠臣也,为其敢直言而决郁塞也。
周厉王虐民,国人皆谤。
召公以告,曰:“民不堪命矣!”
王使卫巫监谤者,得则杀之。
国莫敢言,道路以目。
王喜,以告召公,曰:“吾能弭谤矣!”
召公曰:“是障之也,非弭之也。
防民之口,甚於防川。
川壅而溃,败人必多。
夫民犹是也。
是故治川者决之使导,治民者宣之使言。
是故天子听政,使公卿列士正谏,好学博闻献诗,矇箴,师诵,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,而后王斟酌焉。
是以下无遗善,上无过举。
今王塞下之口,而遂上之过,恐为社稷忧。”
王弗听也。
三年,国人流王于彘。
此郁之败也。
郁者不阳也。
周鼎著鼠,令马履之,为其不阳也。
不阳者,亡国之俗也。
管仲觞桓公。
日暮矣,桓公乐之而徵烛。
管仲曰:“臣卜其昼,未卜其夜。
君可以出矣。”
公不说,曰:“仲父年老矣,寡人与仲父为乐将几之!
请夜之。”
管仲曰:“君过矣。
夫厚於味者薄於德,沈於乐者反於忧。
壮而怠则失时,老而解则无名。
臣乃今将为君勉之,若何其沈於酒也!”
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