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第137章（第2页）

财政部长德赛发起了国防基金运动，要募集现钞、黄金或首饰‐‐&ldo;用首饰换军备&rdo;成了一个流行口号‐‐并发行国防公债。

他号召所有的人都要厉行节约。

各军工厂也宣布将日夜加班。

群众支持同中国作斗争的这类表现受到表扬，认为这证明前几年令人担忧的不团结和&ldo;一盘散沙&rdo;实际上只是一些表面现象，而骨子里却是举国上下同仇敌忾。

人民院赞扬&ldo;印度人民对这次紧急状态作出令人钦佩的，发自内心的反应……在我国各阶层人民当中兴起了强大的高潮……&rdo;尼赫鲁更富有诗意地感谢中国的这次行动，他说这次行动&ldo;骤然揭开蒙在印度脸上的面纱，使人瞥见印度的沉着的面貌，刚强、镇定、坚决，虽则是个古老的面貌，但却永葆青春而又充满活力&rdo;。

反对派的前排议员有些话也可与此相媲美。

一名社会党议员乞灵于&ldo;我们的殉国士兵的鲜血。

鲜血凝成种子，正在印度孕育出一代崭新的、年青力壮的国民。

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人们带着明显的嘉许态度来对待他们自己感到的一场战争的来临，但尼赫鲁却佯作不知，仍然坚持说印度人具有内在的不可动摇的和平主义的思想。

他说同印度人相比，中国人所受的陶冶使得他们更容易接受战争，似乎&ldo;认为战争是事物的自然状态&rdo;；而印度人则&ldo;厌恶战争，极端厌恶战争的念头‐‐不只是厌恶战争的后果，而是从感情上就厌恶战争&rdo;。

他援引甘地的话，提醒印度议会说，&ldo;从根本上看，我们是一个温和的民族&rdo;，并且表示他担心战争将改变这一切。

&ldo;如果因为战争的迫切需要，我们竟会野蛮化，变成一个野蛮的国家，这使我感到不寒而栗。

我想那将意味着印度的整个灵魂和精神的堕落，而那是非常有害的事。

我确实希望我们大家将牢记这点。

&rdo;尼赫鲁的中心信念是相信印度人民具有内在的、与众不同的和平主义思想，是温良和顺的。

他在同中国的争执过程中，不仅在他的国内演讲中，而且在他致周恩来的信件中，以及致北京的外交照会中，都对此大肆宣扬。

尼赫鲁之所以相信这番神话，也许渊源于他同甘地的密切关系。

但是实际情况既不是象尼赫鲁所讲的那样，说印度人是一个温和的民族，也不是象尼拉特&iddot;乔杜里所讲的那样，说&ldo;人类社会中很少有（比印度人）更加好战和更加喜欢流血&rdo;，

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注：乔杜里争辩说，&ldo;印度族的军国主义是一种真正的和强大的力量，影响着印度的外交政策&rdo;。

他特别举例说，&ldo;和中国的冲突……几乎完全是由印度族的好战思想鼓动起来的，印度族的占有欲作为第二位的潜在因素，也起了作用。

&rdo;甘地自己有一次也曾提到印度民族&ldo;一直是好战的&rdo;。