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春秋战国追加篇老子（第2页）

后去往秦国，确切年代不详。

周敬王十九年（鲁定公九年、公元前501年），五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。

大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。

把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。

可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。

于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部着作。”

老子听后，就在函谷关住了几天。

几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的着作，据说，这篇着作就是后来传世的《道德经》。

然后，老子就骑着大青牛走了。

相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山）”

。

相传老子长寿，大约于周元王五年（公元前471年）死于秦国，享年一百零一岁。

《庄子·养生主》有：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”

胡适认为，老子至多不过活了九十多岁。

唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封为太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年（公元1013年），加号太上老君混元上德皇帝。

老子的成就主要体现在《老子》一书里。

《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。

其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。

有学者认为《老子》并非成于一时，作于一人。

此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。

后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。

全书的思想结构是：道是德的“体”

，德是道的“用”

。

老子思想的主要范畴是“道”

，“道”

字在《老子》书中出现了七十三次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。

道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。

道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。

儒家以天、地、人为“三才”

，老子则以道、天、地、人为“四大”

。

“四大”

在“三才”

之上增加了道，就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想象力的思想空间。

道是出自形而上，而贯穿形而下的；而且在贯穿中，不给天与帝这类有意志、有目的的造物主，留下任何插足的余地。