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春秋战国追加篇墨子（第5页）

，这是一种正义的战争。

可见，从“非攻”

、“救守”

到“出诛”

这一系列丰富思想的呈现，充分显示了墨子军事思想的完美性、辩证性、合理性与深刻性。

墨子的军事战略是防御的战略，可概括为“非攻止战、以弱胜强”

八字方针。

“非攻止战”

是最高谋略，是战略的目的所在。

“非攻”

要求世界和平、息战友好。

“止战”

是为了制止敌人发动侵略战争的企图，须以坚强的武备为后盾。

“以弱胜强”

则体现在“扶弱击强”

“以一当十”

“以勇为本”

“全民皆兵”

这几个方面。

“扶弱击强”

表明了墨家匡扶正义、反对侵略、保护弱小的大无畏气概；“以一当十”

表明了墨家要求守城者最大限度地发挥精神力量与战斗力量；“以勇为本”

则反映了墨家“赴汤蹈火”

、“死不旋踵”

英勇牺牲精神；“全民皆兵”

的防守原则，使得城池成为了坚不可摧、不可战胜的钢铁堡垒。

墨子防御理论在中国兵学史上占有重要地位。

后世有关防御原则和战术的记述，多祖述《墨子》，以至于一切牢固的防御也被笼统称为“墨守”

。

相对于范蠡从战略高度提出了朴素的积极防御理论，墨子则更多从作战角度探讨防御，形成了较完备的防御作战理论体系，而这一体系恰好与孙子以进攻为主的作战理论形成互补关系，对传统兵学的发展作出了积极贡献。

墨子反对“攻无罪”

的不义战争，倡导“诛无道”

的正义战争。

在这种战争观的基础上，他从守小国、弱国的立场出发，提出了全方位积极防御的军事思想，至今仍具有重要的现实意义。

墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。

他以“耳目之实”

的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。

墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”

，“下原察百姓耳目之实”

，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”