乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

春秋战国追加篇孟子（第8页）

所谓“经界”

，就是划分整理田界，实行井田制。

孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。

每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。

孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”

，只有使人民拥有“恒产”

，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。

孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”

“长长”

的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”

。

孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。

孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”

的基础上。

孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”

“不忍人之心”

是一种同情仁爱之心。

但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”

，而是从血缘的感情出发的。

孟子主张，“亲亲而仁民”

，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

。

仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

仁，据孟子解释，就是“人心”

。

仁的标准，根据《孟子》一书可以概括为：第一、亲民。

孟子主张统治者要“与百姓同之”

，“与民同乐”

。

第二、用贤良。

“为天下得人者谓之仁。”

（《滕文公》上）“尊贤使能，俊杰在位。”

（《公孙丑》上）“贤者在位，能者在职；明其政刑。”

第三、尊人权。

孟子公开宣扬“民为贵”

、“君为轻”

的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。