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,原来是难得的治国人才,于是便力排众议,于公元前351年,破格拜申不害为相,以求变革图强。
申不害在韩国变法改革,第一步就是整顿吏治,加强君主集权统治。
在韩昭侯的支持下,首先向挟封地自重的侠氏、公厘和段氏三大强族开刀。
果断收回其特权,推毁其城堡,清理其府库财富充盈国库,这不但稳固了韩国的政治局面,而且使韩国实力大增。
与此同时,大行“术”
治,整顿官吏队伍,对官吏加强考核和监督,“见功而与赏,因能而授官”
,有效提高了国家政权的行政效率,使韩国显现出一派生机勃勃的局面。
随后,他又向韩昭侯建议整肃军兵,并主动请命,自任韩国上将军,将贵族私家亲兵收编为国家军队,与原有国兵混编,进行严酷的军事训练,使韩国的战斗力大为提高。
特别值得一提的是,申不害为富国强兵,还十分重视土地问题。
他说:“四海之内,六合之间,曰‘奚贵,土,食之本也。
又说:“昔七十九代之君,法制不一,号令不同,而俱王天下,何也?必当国富而粟多也。”
(《申子·大体编》)因而他极力主张百姓多开荒地,多种粮食。
同时,他还重视和鼓励发展手工业,特别是兵器制造。
所以战国时代,韩国冶铸业是比较发达的。
当时就有“天下之宝剑韩为众”
、“天下强弓劲弩,皆自韩出”
的说法。
申不害相韩15年,“内修政教,外应诸侯”
,帮助韩昭侯推行“法”
治、“术”
治,使韩国君主专制得到加强,国内政局得到稳定,贵族特权受到限制,百姓生活渐趋富裕,史称“终申子之身,国治兵强,无侵韩者。”
韩国虽然处于强国的包围之中,却能相安无事,成为与齐、楚、燕、赵、魏、秦并列的战国七雄之一。
公元前337年,申不害卒于韩都(今新郑)。
申不害也是早期的法家。
法家中有三派:慎到重“势”
、申不害重“术”
,商鞅重“法”
。
申不害的学术思想,明显地受到道家的影响,但他的直接来源是老子还是慎到,不得而知。
但他的哲学思想与慎到有极相似之处,他们都遵循老子的大统一哲学。
“人法地,地法天,天法道,道法自然”
。
申不害认为,自然运行是有规律的,也是不可抗拒的。
他认为宇宙间的本质是“静”
,其运动规律是“常”
。
他要求对待一切事情应以“静”
为原则,以“因”
为方法,“因”
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