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第二十二章 鬼谷外门二（第2页）

、“与民无争”

上，如魏征、龚自珍等都是其杰出代表，也与西方亚当·斯密的市场理论如出一撤，当代中国民营与国营之争实际上也是黄老学派理论在当代的体现。

四、阴阳家阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。

以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”

或“五行家”

。

司马谈《论六家要旨》列“阴阳家”

为六大学派之首。

《汉书·艺文志》列为“九流”

之一。

主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。

阴阳本指事物两种相互对立的方面，“一阴一阳之谓道”

（《周易·系辞传》），庄子将之定义为气所包含的矛盾对立要素，“阴阳，气之大者也”

（《庄子·则阳》）。

阴阳家则把阴阳矛盾作用引起的变化推演至神秘化，“深观阴阳消息，而作怪迂之变”

（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。

"

阴阳"

的主导思想是以五行决定政治，概念，最早见于《易经》，"

五行"

的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。

到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"

阴阳消长，五行转移"

为理论基础的宇宙观。

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名（一）思想阴阳思想作为抽象概念，主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"

六经"

。

《周易》被奉为儒家典籍，只能说明文字是百家思想的发源之地，地球到现在才被世人看到，上古时期的先哲们脑海里只有天地，阴阳，昼夜，四季，晴明，地球的另外一面是对立的，对立的结果则必有阴阳，我为阴则对立为阳，我为阳则对立为阴，几千年过后，儒道阴阳，纵横佛法，谁记得诸子百家，百家思想源于何处？跟人类从哪里来可谓是异曲同工，寻找阴阳的过程就是寻找人类起源的过程。

（二）阴阳八卦图在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的"

九州划分"

进而提出"

大九州"

说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"