乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第十六章 印度神族和国津天津神族（第3页）

与妹妹“生野神”

：角栈神和生野神是树木之神，表示植物的根茎开始萌发嫩芽。

“大殿儿神”

与妹妹“大殿部神”

：大殿儿神代表男性、大殿部神代表女性。

“御面足神”

与妹妹“敬畏神”

：御面足神代表面貌俊美，敬畏神则象征思想意识的产生。

“伊邪那岐命”

与妹妹“伊邪那美命”

：神话时代最重要的神祇，一起创造了日本国土，掌管下界万物生育的根本之神。

以上十二尊神，除了国之常立神与丰云野神是独身而且隐形不现外，其余十神都是兄妹成对的双神，共五对。

最前面的二尊独身神各位一代，以后成双的五对各位一代，并称“神氏七代”

。

从黄泉国回来后，为了除去冥界的污秽，伊邪那岐命来到了阿波岐原，在这里举行袯襫仪式。

阿波岐原位于河水入海口处，岸边柳青树茂、波光粼粼、景色十分优美。

伊邪那岐命把身上所佩戴的东西全部脱掉，杖、腰带、裙裳、头冠、左右手玉镯等均化为各种不同的神，共十二位。

接着，他在河的中段认真地洗濯全身，洗左眼时，左眼突然闪耀光辉而化成了“天照大御神”

；洗右眼时生成了“月读命”

；洗鼻子时又生成了“须佐之男命”

。

这三神合称为“三贵子”

。

从身上洗掉的其他污垢也都化为“八十祸津日神”

、“大祸津日神”

等十一神。

得到“三贵子”

，伊邪那岐命非常高兴。

于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“你去治理天界的高天原！”

这串玉串，取名“御仓板举之神”

，代表了统治高天原的无上权威。

它发出的悦耳响声，叫做“玉响”

。

天照大御神由此成为美丽高贵的太阳女神。

随后，伊邪那岐命又让月读命去治理夜之国，成为月神；让须佐之男命去治理海洋，成为风暴与地震之神。

天津神日本神话传说之一，众神居住的天上世界。

那里日神的天照大御神居于统治地位，其他所有的神都具有各自的职务并为日神服务。

这正像大和国的贵族豪绅们率领众多的氏族和部落侍奉日神之子（天子）一样，他们也被称为天津神（高天原神）。

国津神日本神道出云·高天原神话中与天津神（高天原神）相对的苇原中国本土神明们的统称，包括了本来统治苇原中国的大国主神，建御名方，据还包括椎根津彦。

实际上国津神和天津神正是在昆仑神族归隐之战和四族大战中，被异魔控制却没有摆脱最终被逐出神州大地的昆仑神族及附属四族的成员组成。