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第五十三章 联手御敌一（第2页）

《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

（《地藏经·忉利天宫神通品第一》）因此地藏又被称为“大愿地藏”

，以与文殊的“大智”

、普贤的“大行”

、观音的“大悲”

相呼应。

梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。

地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。

（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。

喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。

（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。

（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

藏者，具有秘密包容含育等义。

指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。

世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。

喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。

《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。

据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。

其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。

地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉;世间有如是等不可说事。

我今愍此众生，而作救济。”

说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：“世尊!我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。

我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。

令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”

尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。

与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成**，教化众生。”

时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。

我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。

其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。

有一仙人，在俱特罗山，善行道术。

我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。

我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。