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第一百零四章 佛家四大吉花（第3页）

这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”

说罢，老人一把抓住花神，此时夕阳滑到了老人的眼睛，老人随即圆寂，抓着花神一同去往佛国去。

花神在佛国见到了韦陀。

韦陀也终于想起来前世因缘，佛祖知道后准韦陀下凡了断未了的因缘。

因为聿明氏的老人违反了天规所以一生灵魂漂泊。

不能驾鹤西游、也不能入东方佛国净土，终受天罚永无轮回。

昙花一现，只为韦陀。

所以昙花又名韦陀花。

也因为昙花是在夕阳后见到韦陀，所以昙花都是夜间开放。

二﹑曼陀罗花

曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼珠沙华，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。

注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。

三﹑莲花

佛教把莲花看成圣洁之花，《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净，三柔软、四可爱。

以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。

由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”

，把佛国称为“莲界”

，把袈裟称为“莲服”

，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”

，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”

。

莲花在的佛教形象

已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的**女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。

文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。

在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。

据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。

所以莲就成了他诞生的象征。

从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。

按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”

佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。

又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”