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第二百二十六章 祭祖﹙一﹚（第2页）

除夕和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵。

每日早晚焚香叩头，献供新茶。

祭祖形式虽各不同。

大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂。

不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

2、祭祖来源

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。

祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。

他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。

他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。

这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。

再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。

一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。

丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。

祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。

据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”

。

随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”

中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

3、祭祖礼仪

祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞（福辞）、焚祝文、辞神叩拜等。

有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”

字，以示祭者献上钱帛之虔诚。

在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。

气氛。

祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。

也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。

4、除夕祭祖

除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗之一。

一方面是源于“百善孝为先”

和“慎终追远”

的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。

这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。

在过去，祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行，身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重。

老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。

在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。

祭祀的形式依条件而有所不同。