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第二百三十八章 五行五帝（第1页）

一、五行之官

《帝王世纪》帝喾“以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。

是五行之官分职而治诸侯......”

颛顼时有“南正重”

、“火正黎”

，帝喾设“五行之官”

可信。

《左传.昭公二十九年》社稷五祀“所述五祀，即讲这五行之官的来历。

少暤氏四叔重、该、修、熙“实能金、木及水”

，所以重为句芒，该为蓐收，修与熙为玄冥，也就是木正、金正、水正的称呼。

《山海经》四方之神东方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆。

可知这些官名、神名最初为真人，因他们有功，被后来的人祭祀，以其称号为官名。

羲和为少昊妻，尧时羲、和分为四，夏代羲和是官名。

后土也是同理，其为炎帝远在黄帝以前，后为官名，我们忘记其本来的身份了，只称作是“田官”

，不全面。

二、“五方上帝”

1、东方之帝太皞

东方之帝太皞，后人该不该将他等同于伏羲，学界已有很多纷争不赘述了，单从咱们讲神话故事的角度看，混同则不妥。

据徐旭生等先生考证，太皞是东夷崇鸟氏族的大神，地位在其族至高无上（也有猜测太皞即为帝俊的），这倒是跟伏羲在苗瑶系的地位相当。

所以太皞与伏羲的合体，并不是简单地东夷神话进入华夏神话那么简单，而是华夏人将两个异族的对等天神做了一个融合，然后放置在了仅次于本族大神黄帝的位置――东方。

我们现在将这两位剥离开，将伏羲的位置放到“三皇”

里去。

太皞的姓氏问题就留白好了。

太皞的属神句（勾）芒也与伏羲没什么关联。

句芒是木神，又是春神。

主管树木生长。

“鸟身人面，乘两龙”

（《海外东经》）。

他的形象是人头鸟，说明他也来自鸟氏族，龙是坐骑。

而伏羲是蛇系的，伏羲的属神就算不是蛇身，至少不能役使蛇（即龙）吧。

2、南方之帝炎帝

南方之帝炎帝，在先秦与神农氏是两个人，到汉魏之后才逐渐等同。

咱们讲神话故事，还是分开来更好。