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第二百四十二章 圣战的阴谋（第3页）

由于有很多极端组织严重歪曲和滥用伊斯兰宗教术语“吉哈德”

一词，所以西方学者将“吉哈德”

误译为“圣战”

。

正如美国著名记者托马斯李普曼早在一九八二年就指出的。

“吉哈德这个词在当代伊斯兰教中肯定是最被滥用和曲解的一个词”

。

如今，在事关伊斯兰的议题中。

或许没有哪一个像“吉哈德”

这个词如此敏感并引起争执。

在遍及大众媒体和学术著作的讨论中，赋予该词的种种意义不仅基于西方解释者的不同观点，它之被译为“圣战”

是西方流行着关于伊斯兰教的错误观念，即“剑的宗教”

，其翻译抹煞了其内在的、精神的意义，以致扭曲了它的内涵，不仅简化了这一概念在伊斯兰语境中丰富的积极的内涵，而且随之跟进了想象和曲解。

吉哈德源于“为主道而奋斗”

，此词在《古兰经》中出现过20多次。

马坚翻译的《古兰经》中一般译为“奋斗”

。

为了获得真主的喜悦所做的一切事情，都是为主道奋斗。

吉哈德是信士遵循真主启示的进取精神，积极向上的生活态度和高贵的思想品格，创造社会财富和改善生活环境也属于吉哈德。

吉哈德包括一切领域中的奋斗，如政治、经济、文化、教育、治安、健康、能力和家庭生活。

任何吉哈德行动都是为了一个崇高的目的，有规划的行动，为了自己的家庭和国家，也为了其它人的幸福，不许可迫害或损伤别人利益。

禁止把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。

吉哈德可以是个人的行为和责任，也可以是社会集体的行为和责任。

因此，在伊斯兰教中吉哈德包含两层含义：同私语作斗争属于重大的吉哈德，反抗侵略属于微小的吉哈德。

吉哈德的法学定义是以言语，财产，生命为主道奋斗；为捍卫宗教信仰，生命财产，为抵抗外来侵略，保家卫国，为消除暴力、迫害而进行的正义斗争。

吉哈德也包括战争内容，在战争中，吉哈德的目的局限在善功之内，不能越过界线变成对外发动侵略，建立霸权。

穆斯林也不是绝对的和平主义者，战争是万不得已的自卫行为，面对来犯的敌人，真主允许穆斯林拿起武器，组织抵抗，保护人民的生命和财产。

伊斯兰不许可穆斯林对任何人发动侵略战争，禁止欺凌弱小民族，不许可在国外建立殖民地，贩卖奴隶，奴役、压迫和屠杀居民。

战争的唯一原因是必要性的自卫，捍卫信仰，保家卫国，保护当地居民安居乐业，仅此而已，不许可在战争中有过份的行为。

当然有严格的前提和善后要件，却不是唯一的一种。

千百年来穆斯林们对这些经文的理解，也并不仅仅指向参战奋斗这一种形式。