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第二百五十章 巫族现身（第4页）

《商书》：“太戊臣有巫咸、巫贤。”

巫咸还发明了“牵星术”

（在大海中航行无法定位，用以北极星为首选基准点，在低纬度（北纬六度以下）看不到北极星时，改用华盖星为基准点。

）《巫咸占》一书尽管成书战国至汉初，但承传巫咸之学。

这本古代星占著作中首次提出“指”

这个牵星观测单位。

唐代瞿昙悉达所编《开元占经》收录了巫咸的星占占辞及星表。

常熟有巫山，因巫咸而得名，并有巫咸祠、巫咸墓。

2、巫贤

巫咸之子，佐祖乙帝，商代名相。

3、巫妨

上古名医，相传他曾著《小儿颅囟经》，能判断小儿的疾病生死，世相传授，于是才有小儿的药方，是为小儿科的鼻祖。

巫马施

春秋时鲁人，亦作陈人。

字子期，故亦作巫马期。

孔子弟子。

曾宰单父（今山东省单县，位金乡县西南），以星出，以星入（意即披星戴月），日夜不处，以身视之，而单父治。

4、巫炎

西汉易学家，擅阴阳术数。

《汉书》载：“光武时有巫炎，字子都，淄川人，有阴道之术。”

桉《神仙传》载：炎，北海人，官驸马都尉。

武帝出，见子都于渭桥，其头上郁郁紫气高丈余。

帝召问之，曰：“臣一百三十八岁，亦无所得。”

诏东方朔使相此君，朔曰：“此君有阴道之术。”

屏左右问之，曰：“臣年六十五时，苦腰痛脚冷，口干舌苦，渗涕出，百节四肢疼痛，又痹不能久立。

得此道以来七十三年，今有子二十六人。”

巫族以凡人之身使用神族的力量，自然要受到神力的影响，其最终结局要吗熬过神力对身体的粹炼成为半神，要吗肉体不堪重负英年早逝，但他们在漫长的历史长河中始终保持对昆仑众神的祭祀，并在暗地里监控神州大地的统治精英，防止他们成为异魔的利用工具，必要时不惜推动改朝换代。

（未完待续）