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于是乎,无人问津的它逐渐成为了荒草肆意生长的乐土,那些杂乱无章的野草肆无忌惮地蔓延开来,枝蔓纵横交错,上下攀爬着。
随着时间的推移,这片荒芜之地竟然开始生锈般地布满了绿苔和黑斑,看上去越发显得丑陋不堪。
这群天真无邪的孩子们,最初也曾对这块石头充满好奇,但当发现它既不美观又毫无用处之后,渐渐地就对它心生厌恶起来。
曾经有那么一段时间,大家齐心协力想要将它搬走,然而尽管使出浑身解数,最终还是因为力量太过弱小而以失败告终。
此后,每当路过那块石头时,我们都会忍不住投去嫌恶的目光,并时不时地对其加以咒骂,可无论怎样发泄心中的不满,对于这个庞然大物,我们依旧束手无策,只能眼睁睁地看着它继续躺在那里,仿佛在嘲笑着我们的无能。
五明觉得这“抑”
啊,简直已经发挥到了极致,甚至可以说是无所不用其极!
用最犀利刻薄的语言来描述它的丑陋与无用——“人都骂它是丑石,它真是丑得不能再丑的丑石了”
。
如此这般贬低,难道还不足以体现出这“抑”
的力度吗?
但是,故事往往会有意想不到的转折,村子里来了一个天文学家。
这是由“抑”
转“扬”
处。
他一眼看见了“丑石”
,眼光立即就“拉直”
了,原来这是一块“陨石”
,自天而降已有二三百年了,是“一件了不起的东西”
正因为“它不是一般的顽石”
,当然不能去做墙、做台阶、不能去雕刻、捶布。
它不是做这些小玩意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽。
在文章的结束,作者由衷写道:我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大,我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切,而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
五明觉得这就是扬,而且扬得深沉、有力读到最后,你就可以明白,前面的抑,正是为了后面的扬,抑是手段,扬是本意,它们是相反相成的,欲扬故抑,才使得文章高扬、有力。
五明了解到,冯烽所着的《我的第一个上级》、杨朔创作的《荔枝蜜》、王英琦撰写的《一个小佛》,还有鲁迅先生那脍炙人口的《阿长与山海经》等等优秀作品,无一不是运用了这种独特而精妙的“欲扬先抑”
写作技法来完成的。
就拿冯烽的《我的第一个上级》来说吧,故事开篇可能会让人觉得主角的这位上级有些平凡甚至平庸,但随着情节的推进,读者渐渐发现他身上那些深藏不露的闪光点和卓越才能;杨朔在《荔枝蜜》里一开始似乎只是在平淡地叙述自己对蜜蜂的一些不太好的印象,然而当读者跟随作者的笔触走进养蜂场,了解到蜜蜂辛勤劳作酿造甜蜜的过程后,便会对这些小小的生灵产生由衷的敬意和赞美之情;王英琦的《一个小佛》或许起初给人的感觉不过是一尊普通的佛像而已,但在后续的文字中却能揭示出它所蕴含的深刻寓意和精神力量;至于鲁迅先生的《阿长与山海经》,更是将阿长这个看似粗俗、迷信又麻烦的保姆形象栩栩如生地展现在我们面前,可到最后,当她费尽周折为年幼的鲁迅买来心心念念的《山海经》时,那份朴实无华的关爱和善良深深打动了每一个读者的心。
五明通过学习,领会到正是因为有了这样巧妙的“欲扬先抑”
技法,这些文学作品才能够在吸引读者兴趣的同时,更深刻地刻画出人物性格特点、表达主题思想,从而成为流传不衰的经典之作。
10、“往复三叠”
法。
这种被称为“三叠式”
的结构模式,在中国古代小说以及戏剧作品当中得到了极为广泛的应用。
比如那经典的“三顾茅庐”
(也就是三次诚恳地邀请智慧过人的诸葛亮出山相助);还有令人津津乐道的“三气周瑜”
,将孙刘联盟之间的明争暗斗展现得淋漓尽致;更有那充满惊险与刺激的“三打祝家庄”
,生动描绘出一场场激烈的战斗场面;家喻户晓的“三打白骨精”
,更是让读者充分感受到孙悟空降妖除魔时的坚定决心和果敢勇气;而“三上轿”
则以其独特的情节设置,深刻刻画了人物内心的矛盾与挣扎;最后还有那扣人心弦的“三滴血”
,故事跌宕起伏,引人入胜。
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