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第11章 邪门歪道三（第2页）

那人既然能在匆忙之中一眼认出是老祖像，那必定有非常的特征。

倘若只是因佛像戴冠，那还有天冠菩萨等一众法相可以混淆。

而他却斩钉截铁说是老祖，便只有一种可能，就是那佛像有长长的髯须。

此事她一直耿耿于怀，因为有髯须的老祖，可不一定是寻常道观中所见的老祖。

结合文婉玥意外有孕后仍以进香之名外出，再加之她一深闺待嫁女子，又从何弄得堕胎猛药。

对此，她冉冉升起了某种不好的预感。

倘若她找不到证据证明，怕是逼问以蓝，也不会得出真相结果。

“但为何老祖像就得是瓷制的？”

何歧行的疑惑引来蒋慎言一声叹息。

“何叔你可记得去年官府剿匪之时曾在宕江船坞抄了一个菜堂？”

何歧行顿时眼睛瞪得溜圆。

“你是说……无为教？”

无为教起于何年无人知晓，但近几年发展十分猖獗，官府取缔不暇。

它瞅准迫受苛税赋役的苦命百姓，尤其漕河两岸，盖起间间斋堂，供赤脚穷汉的过路水手歇脚斋宿，给无钱之人垫付饭食，许他们来年预支工钱再来偿还，此善举将斋堂渐渐成为能让苦命人“生者可以托足，死者有地掩埋”

的好去处，以此来向行往之人传教。

而水手颠沛流离，一趟趟漕运如地府历劫，千难万险，自然也愿意将精神依托于曾给予自己一夜安眠一顿饱饭的无为教。

而其教义也被水手脚夫沿漕河带去了大江南北，以星火燎原之势遍布九州。

那些斋堂，为躲避官府追查取缔，多有掩蔽，信徒们便将其口传为“菜堂”

。

而无为教信奉开教之人罗祖，供奉其像也是长须戴冠，与道家三清四御很是相似，常被混淆一并成为“老祖像”

。

信徒多为平头百姓，老祖像自然也不会是玉雕铜铸如此昂贵的材质。

无为教教徒虽大多穷困，但也不凡一些富户人家被其仆役劳工带入教中，多有香火捐赠。

教众广，门路便广，上至高官豪贵的深宅，下至赤棍乞儿的巷尾，只要你潜心观察，到处都能找到无为教的暗影。

文婉玥作为一官家女子，走投无路之时藉由一些邪门歪道寻求帮助也并非没有可能。

这便能解释她为何遭劫之后仍要初一十五出门上香——她去的不再是丰山寺，而是无为教的斋堂，供奉的不再是白云观音，而是罗仙老祖。

何歧行听到这个名字，像被冰水浇透了脊梁骨，心尖上的火热窜出肌肤凝成颗颗冷汗珠。