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第九十五章造化生万法一符引天妒（第4页）

里面只有《天符经》的主旨和衡华对这门功法的猜想。

观想本命真箓，并以此真箓收容天下一切符箓。

当达到“一符生万法”

的境界，自然证了大道。

可具体怎么筑基，怎么结丹，《天符经》一概没写。

唯有炼气九层的第一层，模模糊糊讲述一个观想“天符”

的方法。

“只存了我一些杂乱灵感，和最初的观想法门。

甚至我自己研究整理，都需要好久才能把炼气九层的功法推演完毕。

而以我当下的境界……”

顶多对炼气、筑基两个层次指手画脚，更高的结丹法门，因为没有任何参照，仅仅是画大饼。

“食之无味，弃之可惜。”

随后，伏衡华继续开始创造新的功法。

“造化真箓可以一符点化万物。

按照这个思路，金箓、木箓既然同源，皆为造化真箓的表象。

那么，天下所有金箓归根究底，不也是一回事了？如果炼就一道本源金箓，是不是可以点化天下所有材料。

同理，研究一道木箓是不是可以创造天下所有植物？”

《金刻元集书》《木法万灵鉴》随之生成。

和《天符经》一样，只有修炼主旨，具体修炼方法根本没推演。

只是借助神洛天书的神妙，将炼气第一层铺垫。

但与《天符经》仅仅借鉴“一符化天地”

的灵感，作为假大空的符道天书不同。

金木二功拆解造化真箓，一个要练金箓，演化天下万金。

一个要承木箓，点化天下万木。

算是《造化会元功》的衍生，类似《小品天仙诀》。

伏衡华索性从《造化会元功》拆出一部分修行，改造出两篇炼气筑基的功法。

“一篇修炼金公之相，一篇参悟木母之身，倒是可以让他二人……”

伏衡华目光闪烁，随意从地上抓了两块石头，轻轻吹口气，化作两个石偶人。

按照啸鱼和恒寿的经脉、穴窍进行设定，开始运功试验。

啸鱼、恒寿作为伏衡华的身边人，在伏衡华完善天书时，自然不肯让他们继续抱着玄级功法。

而金公、木母脱胎于《造化会元功》，三人可谓气脉相连。

“日后，可以让他们修炼此法，充作我的护道人。”

天书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从，本就是为挑选护道人和随行者。

太阴姥姥曾自天书演化《月相离合经》给婢女修行。