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第64章（第2页）

他对李秀成的批评显然是正确的。

他在太平天国负重任，一直到天京的覆灭。

洪仁玕在封为干王后不久，写了一本名为《资政新篇》的书2，经天王洪秀全批准后公布。

洪仁玕说：他写这本书的目的是&ldo;条陈款列，善辅国政，以新民德&rdo;。

他认为，&ldo;事有常变，理有穷通&rdo;，应该&ldo;因时制宜，审势而行&rdo;。

他在这本书里，按照他的了解，叙述了西方资本主义国家的情形，认为这些国家&ldo;技艺精巧，国法宏深&rdo;，应该允许同外国通商；在不干涉内政的条件下，欢迎外国人来传授工艺技术。

所以他的主张，实际上就是说，要建设一个新的国家，不应当再走中国传统的老路，而应该向西方国家学习。

他具体的主张是要发展工业（所谓&ldo;兴器皿技艺&rdo;），开采矿藏，发展交通（&ldo;兴车马之利&rdo;，&ldo;兴舟揖之利&rdo;，以至制造火车轮船），创办银行，发行纸币，设立邮局、报馆、医院等等；他主张准许私人投资、奖励发明创造，对那些能制造火车轮船的人，&ldo;首创至巧者赏以自专其利。

&rdo;此外，他还认为应该反对&ldo;不务实学，专事浮文&rdo;，应该革除象女子缠足这类落后的习俗。

在洪仁玕所设想的新国家中是有富人和穷人的，甚至是有百万富翁的。

他在提到银行时说：&ldo;倘有百万家财者，……或三、四富民共请立，或一人请立，均无不可&rdo;；他认为&ldo;书信馆&rdo;（邮局）和&ldo;新闻馆&rdo;，&ldo;准富民纳饷禀明而设&rdo;。

他还有一条具体主张是&ldo;兴士民公会&rdo;，就是要富人组织起来&ldo;以拯困扶危并教育等件&rdo;，但（对于穷人）&ldo;不得白白妄施，以沽名誉，……宜令作工以受所值&rdo;。

所以，洪仁玕的主张就是要建立一个实行资本主义制度的社会。

他的主张中又有一条说：&ldo;外国有禁卖子为奴之例。

家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考，……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦&rdo;。

很可注意的是他并不是责备富者买奴，反而责备家贫卖子的人。

他赞成资本主义的雇佣制度的意思是很明确的。

《资政新篇》是作为太平天国的官书刊行的。

书上附有洪秀全的眉批。

对于洪仁玕提出的几乎每一点主张，洪秀全都作了肯定的批语。

洪仁玕为了发展太平天国的革命事业，提出了带有浓厚的资本主义色彩的纲领，这是自发的农民运动所不可能提出的。

但值得注意的是，洪仁玕没有能把他所希望的这种改革同消灭封建剥削制度联系起来。

关于这一点，我们拿《天朝田亩制度》和洪仁玕的《资政新篇》相比较，就可以看出来。

《天朝田亩制度》所设想的是以小农经济为基础的绝对平均主义的社会。

我们前面已说过，《天朝田亩制度》的作者无法把工商业和城市安排到他们所理想的社会中，这些东西在那个文件中根本没有位置。

而在洪仁玕的《资政新篇》中，恰恰相反，几乎没有谈到农村。

涉及农村的文字只有很简单的两条，一条是&ldo;兴乡官&rdo;，一条是&ldo;兴乡兵&rdo;。

他要让&ldo;公义者&rdo;担任&ldo;乡官&rdo;，&ldo;以理一乡民情曲直吉凶等等，乡兵听其调遣&rdo;，而&ldo;乡兵&rdo;的任务则是管理清洁卫生工作和维持社会治安。

作为《天朝田亩制度》的核心的土地平分问题，在《资政新篇》中一个字也没有涉及。