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第27章 神人合一（第7页）

但是孔子告诉我们，敬鬼神而远之。

你看我们扫墓，也只有清明才可以扫墓，不能说三两天往坟墓，你要去跑，那正事都不要办了。

而且搞得鬼神不安宁。

家里面设神位。

你要记住，请神容易送神难。

如果那个神他在你家，它又不安宁，它又给你制造问题，那不自己找麻烦吗。

因此我们慢慢就想到了鬼，如果有人提拔，有人赏识。

这跟人间完全一样嘛，有人提拔你，说你很好，你在我的小神，他慢慢就变大神。

有神明提拔赏识，这个鬼很快就变神了。

那假的没有呢？你看这个鬼，他有服务的抱负，他有服务的能力，他没有机会。

因为所有神明都看不上它了，神明选鬼来做神，是有他自己一套标准一套规格，那怎么办？那开始闹啊，它就闹啊，闹也是种办法。

它就找一家人比较老实的，就搞得他全家不安宁，你要给我弄个小庙，你不弄小庙就害死你全家，它用威胁恐吓的办法，这个叫什么，这个叫逆取。

那个取就是我想办法要变神，因为我有这个志愿嘛，有这个抱负嘛，我要服务众生嘛。

所以我想有机会成神，这个我们无可厚非的。

有人赏识，有人提拔，他名正言顺就上去了，叫顺取。

你不给我机会，我拿你神没有办法。

我拿人有办法，我闹这家闹那家，闹到大家不安宁，只好给我设个鬼庙。

你看鬼庙也蛮多的，鬼庙他就开始服务，把鬼庙就升格成神庙。

大家从这次，世界足球杯，你可以看到有一只章鱼，他预测八次，八次都对哎，马上就有人说哦，这个章鱼好神啊，我们来盖个章鱼庙，让大家来拜他。

同样的思路嘛，同样的思路嘛。

你庙成立了以后，你如果人家来你都没有感应，大家就不拜了。

拜了半天你没感应，慢慢的大家都不来拜了，香火就没有了。

这个鬼神就不见了，就跑掉了。

神庙跟鬼庙有什么不同？你看我们有人拜马的啊，关公那匹马我们也在拜啊。

你说它会像人一样的神吗？其实一样的嘛，万物有灵嘛，中国人观念是万物有灵，因为人人都是太极，样样都是太极嘛，你人是个太极，马也是太极呀。

关公有忠义，他马也有忠义呀，这都是我们想出来的，是真是假，没有人有能力去判断，只有看你自己要不要相信。

我们现在可以看出来，中国一套是很严格的，就说鬼庙他不能有大门，鬼庙不能有大门。

只有神庙才能有大门，所以以后大家到庙里头去，你一看它有大门的，那就是神庙。

它没有大门，为了怕小偷，因为小偷他搞不清楚是是神还是鬼，他到里面有什么偷。

所以他弄个铁门铁栏杆，那是鬼庙。

可是鬼庙呢？他现在越拜觉得越灵，你会发现中国还有拜石头的，啊我们就批评这是搞迷信，其实这才是不是迷信呢。

你看一块石头如果拜了有效，大家这一拜，越多人去拜，他能量就大，我们就称他为石头公嘛。

如果拜了半天没有下文，就把石头丢掉了，什么鬼石头。

可见都是人在决定不是他在决定，那什么叫迷信？我们所要紧的是一种感应，而这种感应，就是阴阳，彼此的一种吸引力跟排斥力，它的互相感应是可以感觉出来的。

各位你就要把你两只手拿在这里（相对放着），你就会感到两边手心是有东西在转，他本来就有东西在转，因为阴阳他会感应的啊。

我们现在慢慢已经清楚了，其实中国人一点不迷信。

我们才没有说什么，哎呀全心全意啊，奉献给神啊，一切都是服服帖帖的啊。

完全一生啊，毫不怀疑啊，我们大概都不会。

因为我们每个人心目当中，有不同的神啊。