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损以远害
益以兴利-《易经·系辞》
接着他又说损以远害,益以兴利。
损可以让你远离所有的祸害,而益呢可以增加很多福利。
因此我们从孔子的解说里面,我们就知道,要用品德修养这个角度来看损益两卦。
很可惜现代人都是在钱的收支多寡,那个数字的变动来看损益表,这有点太狭小了。
其实《易经》从周文王开始,他是很注重在政治上面的应用。
如果损益两卦摆在政治方面来看,我们可以看出来
损下益上
是什么意思,就是税收从老百姓身上收来,然后让政府去用。
而
损上益下
是什么意思?就是政府拿钱出来做公共设施,让老百姓交通方便,生活安逸。
所以在这里,上就叫政府,下就叫人民。
政府的基础是什么,就是人民呢,如果人民穷困的话,那你政府再有钱也没有用,也是一段时间嘛,后面就富不起来了。
就好像什么,好像你挖土拼命挖,把挖的土去盖楼台,结果呢下面的土都挖光了,那个楼台也撑不住了嘛。
因此我们就知道,要合理的征收税收,也要合理的取之于民,是用之于民,这就是整个税务结构就是这样来的。
政府依法收税,人民诚实纳税,看起来好像是损下益上,这是损道。
如果政府他的税率是合理的,而且他会着眼老百姓的需要,把税收拿来做正当的用途,也就是我们常常讲的公共设施,医疗保健,那对整个国家社会所有的百姓都是好的,那就变成益道。
损-益
?-?
?-?
所以一方面从这里看他是损道,从那边看他就是益道,这两个是一体两面,是分不开的,这样才叫做综卦。
损易相综,我们还要想想看,损的错卦是什么?
损--咸
?相?
?错?
是咸卦。
而益的错卦呢?
益--恒
?相?
?错?
是恒卦
从这个启示我们就可以知道,我们看卦两个两个,还可以把它扩大成四个四个。
就是这两卦相综,其中一个错卦,它也是相综,看起来两个大卦又合在一起。
所以我们从两个两个变四个四个,然后将来会变八个八个,这样一路扩展下去,我们就知道,果然是牵一发而动全身。
我们可以把卦的内涵非常充实,非常清楚地一个一个把它推理,作为我们日常生活,决定事情实践任何工作的一个主要参考。
我们这一集是从损益两个卦着手,下一节我们要从损卦开始,我们要讲损以修己,看起来好像是自己在损自己,其实是在修自己的品德。
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