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第70章 第二十一卦 噬嗑卦 01（第7页）

只要吃饭，你迟早会咬到骨头。

只要是社会，他总有人跟你唱反调。

只要是人群，他总有人配合你，有人就看你好看，那样就对了。

你看凡是结婚的，他总有一部分最后是吵，架离婚，不可能通通是百年好合，不可能。

国家的法律也是这样的，你定在哪里，而不是说见人就按照法律去不是。

所以西方人的观念就说，任何人都是依法办理，中国历朝历代以来都没有这样过。

就是我们把法律调出来，我们还是要考虑这个人的身份地位，考虑事态的严重不严重，发生的时机怎么样？

所以外国人老觉得，我们这个司法好像不严密，曾老觉得这是根本上的一个思路不相同。

你看历代的法家，像商鞅就好了，太子犯罪你怎么办。

曾老师就问你，你怎么办，与庶民同罪啊。

现在商鞅就碰到了有一个人，他是罪犯，结果他却藏匿在太子府里面宫中，太子宫中。

被发现了，那商鞅怎么办？商鞅敢把太子抓去，他也不敢，连商鞅都不敢。

太子他说因为我是太子，所以他他才躲到我这里来，你们一般人他就不躲你那边去，那我不是受累吗？请问你怎么回答，那我当太子干什么。

所以有时候就是盛名之累了，就这个道理，他防不胜防嘛。

所以最后商鞅也是折中啊，说好好好，太子有罪，但是不能处罚他。

怎么办？他选择了一个很差劲的，把太子的老师拿来用刑，把他旁边的用刑。

他就没有想到老王可能死掉啊，老王一死，太子一登基，商鞅就糟糕了，逃都没地方逃。

最后呢作法自毙，害死自己。

像这些故事都是告诉我们，你要司法是何等的困难，你一定要很小心。

我们只提出一句话

只能公正

无法公平

这句话西方人，是不接受。

西方人说，人就是要公平啊，法律之前人人公平啊。

中国人心里好笑，这是唱高调，你怎么去公平法。

你这个人跟那个人不一样，这个省跟那个省不一样，这个时跟那个时不一样，整个都不一样，怎么公平。

我们只能公正，公正都很难。

你看历朝历代只出一个包公，如果很容易，那就包公一大堆的嘛，那包公也不稀奇了。

到现在我们还怀念包公，就表示难了，公正无法公平。

我们是合理的不公平，如果一律公平，不管你是谁都公平。

那根本就叫什么？就叫做不合理。

所以噬嗑啊，他是要整肃，还要加以教化。

让这些败坏的分子能够回心转意，能够安定，能够和谐。

而不是去之而后快，不是坏人抓起来把他干掉，这些方法都不长久。

因此大家常常去讲西方的法治，你今天看了噬嗑卦以后，你应该想到。

还是我们的礼治，那是比他高明得多。