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第27章 神人合一（第8页）

我到这个庙拜的有效我就去啊，那个庙不有效我就不去啊，各取所需嘛！

都是一种心中的彼此的互动，然后呢曾老说难听一点，就是当鬼神当一面镜子，来看看自己，我到底哪里没有做好，我去调整。

祖先也是一样，中国的祖先崇拜，跟外国人给我们的批评，说我们拜偶像是绝对不相关的。

第一个我们不忍心祖宗死的，就这样永远离开我们而去，我们不忍心。

因为我心中还在想他呢，所以我们就立刻祖宗牌位。

我们的有什么事情不方便跟别人讲的，我们去跟祖宗禀告，希望祖宗给我一些指点。

因为他最了解我，而且他也最爱护我。

一句话讲完了，我们中国人比其他的民族，多一条导引线。

这条导引线，就是我们跟祖宗之间的互动。

这条线在我们是非常紧密的，非常紧密。

你看我们宗族有祠堂，我们家里有祖先的牌位，我们清明会去扫墓。

这些都是我们从《易经》得来的，天地人鬼神的一种密切的关系。

千万记住，鬼神是让我们当作镜子来检讨自己，来规范自己。

而不是说，鬼神是让我们去求他说哎，你总感觉我不努力，你要让我考及格，那就是迷信，那完全是迷信。

所以曾老比较不赞成说有求必应，这四个字，曾老比较不赞成，它不可能是有求必应。

《易经》告诉我们，任何事情都是有条件的，你合乎他的要求，他就帮你忙，你不合乎他的要求，它根本理都不理。

所以《易经》里面有一句话叫做自天佑之，吉无不利，不要解释说从天上掉下来的保佑。

老天不保佑任何人，老天保佑这个，对那个人就不公平。

老天保佑这家，那其他家就感觉到很冤枉啊，为什么你偏爱他呢。

老天只是该怎么样他就怎么样，该下雨就下雨，你下面叫苦连天，他还是下。

他不该下雨，他就不该下雨，你怎么求都没用。

当然我们会发现还是有用的，这个我们以后会讲，怎么才有用？还是靠人。

所以整个的中华文化，我们从《易经》一脉相传下来，我们没有西方的神本位。

我们是道道地地的人本位，一切以人为主，一切要靠自己。

所以如果明白《易经》，我们就知道我们的命运在哪里？不是一般人说在我们的手中，怎么会在我们手中。

在我们的心中，你想你往后要怎么过日子，你自己就要去好好去做。

你怎么做他就有怎么样的结果，所以四个字叫做自作自受。

这个自就是自己，但是不是自我，不是自我，是自性，这个性不是相信的信，而是性格的信。

我们每一个人有不同的个性，这就是我们的魂，这是我们的魂。

我们的魂，是来决定我们这辈子要做什么的，要非常清楚啊。

那人呢他有天命，这个不迷信，就是先天你的魂已经规划好了，你这辈子要做些什么事情。

所以我们讲到这里，我们就马上知道天底下的事情，其实西方人也讲三位一体，只不过他们所讲的三位一体，跟我们所讲的三位一体不太一样。

我们的三位一体是天地人三才，这个天地人他怎么样去互动，怎么会变成天地人鬼神，这个我们要好好探讨一下。

因此呢我们下一个单元，我们就想来探讨一下三爻成卦。

为什么卦只有三爻？为什么伏羲氏一画开天，以后我们就发展到三爻卦为止。