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第29章 阴阳之道（第7页）

如果你真的了解《易经》道理的话，你就非常清楚了。

这不是人为的，这是自然形成的。

哪一天真的一个非洲的小国，它的国力变成世界第一的话，它的语言会传播到全世界，然后他又变成新的国际语言。

我们可以看出来，阴阳加到《易经》里面去说得通，五行加到《易经》里面去也说得通，天干地支各种新的东西加加进去，都行得通。

今天人类非常骄傲的互联网，你去看很多西方人写的论文，都很坦白讲，互联网就是《易经》阴阳这两个符号的产物。

中国人很大方呢，我们没有说这是我的智慧，你要跟你收智慧财产权，没有。

其实我们也知道我们不应该这样做，因为《易经》它是广大无比，所有新的东西，你说它是从《易经》偷去的，也对你说它不是，它是拿来推广扩大做新的用途，那就不能够，更加要这个智慧财产权了。

可见中国人是很讲道理的，我们很知道分寸，我们不会蛮不讲理，虽然外国人都说，电脑是从《易经》来的。

其实曾老当年，在采购很大电脑的时候，曾仕强老师也发现Ibm的大电闹。

那时候电脑非常大，不像现在这么小。

Ibm的大电脑里面有个小盒子，注明说说如果电脑down掉了，请打开此盒，把这盒子打开。

曾老就很奇怪，打开干什么？那曾老就一打开嘿，里面一个小算盘。

就说当电脑down掉时候，那你就拿算盘出来用嘛。

可见外国人也知道，算盘计算机是同样的东西，都是阴阳的变化。

一阴一阳之谓道，从天文到地理，到物理数学化学生物，以及未来开展所有的东西，你都可以从这里头得到它的要领，因为只有一个吧。

天底下只有一个真理呀，天底下如果有两个真理，它一定分裂成两个地球。

所以中国人讲的求同存异，是非常有道理的。

《易经》可以说他神通广大，但是不是一般人所想的那种神，它本身就是变化无穷，它就是神通广大。

这样各位才知道，中国人为什么脑筋那么灵活，为什么心胸那么开阔，而最重要的为什么孔子说吾道一以贯之。

这个一以贯之的一就是太极，吾道一以贯之。

我的所有的学问，通通用太极的思路，就可以把它连通起来，那这样一来啊。

我们就慢慢更深一层的去了解《易经》，以及他对我们中国人的影响。

可是这套学问，在很早以早以前明智未开，知识不普及，你这样讲谁听得懂，听不懂。

我们现在因为有很多，说这点我们也很感谢西方人的，他把科学发展出来，他把知识把它分门别类弄出来，再加上现在互联网那么方便。

你一上网，有什么找什么，要什么找什么，都可以。

这个时候我们再把《易经》的道理说出来，我们更容易出触类旁通，然后得到一个更宽广的视野，我们是享受了。

可是我们再想几千年前，你就算有这些东西，他们也没办法了解。

所以不得不《易经》走一条，今天讲起来是既可喜又可怕的路子，叫做神道设教。

就是通过那些神秘的途径，来把这个很明白的道理，把它传出去，当做教化。

这是不得已的事情，也是《易经》所承受的，必须要的一个命运。

所以《易经》本身的命运也是很坎坷，也是很坎坷。

跟《易经》里面所讲的，不断地出现险阻，不断地出现艰难是一样的道理。

艰难险阻不是很艰难，就是很危险，就是受到阻碍。

这样好不好？看起来不好，实际上这样才是好。

因为这样你才能够学习，才能够磨练，才能够增进自己。

一个人从小到死都很顺，她等于白活了，他来这一趟干什么，他只学会四个字吃喝玩乐，什么都没有，那这算什么人生。

所以人生啊，经过更多的磨练，你才会更成熟。

《易经》本身也是经过磨练的，我们下一单元要来说一说神道设教。