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第29章 阴阳之道（第2页）

你喜欢一个人，当你接受他的好处的时候，你必须要同时接受他的坏处，你没有办法分离的。

你相信一个人，你就要接受有一天他骗你那个后果，这就是一阴一阳，它是永远是同时存在的。

我们神话有一部分是保留的，作为大部分人的一种心理的安慰剂，这个只有好处。

如果把它变成很严格的宗教，那个你就很麻烦了。

第一个你不能违反，第二个你失去自主，你连吃饭都要感谢天父。

大家有没有发现，中国人到庙里头去，到寺庙里头去拜拜，没有严格的规定，你要怎么做，怎么做怎么做，都没有。

我们四个字讲，诚意就好，诚意就好。

这样才能适应不同的人不同的环境，不同的需求，不同的处境，那就不叫宗教了。

宗教有一定的仪式，你不能违反的，有一定的规定，你不能乱改的。

我们没有，我们非常松散，所以基本上我们没有宗教。

这个曾老承认，但是我们的民间信仰，它是使人跟神有更好的感应，更好的情感的交流，更容易让我们从心里头发出一种，也是信仰的力量，可以保证我们的生活。

西方人又跟曾老说，你们哪里有哲学，你根本就没有哲学。

你们只有一大堆笑话，一大堆谚语，哪里有哲。

其实曾仕强老师说他心里头也有数的，西方的哲学它是很严谨的体系，有宇宙论，有本体论，有人生论，缺一不可，不知道什么叫哲学。

中国没有，中国说来说去，你看论语，东说一句西说一句，他没有很严格的说，这是我的宇宙论，这是我的人生论证，因为我们是合在一起。

本来就合在一起，宇宙人生是一样东西的，怎么能分呢。

西方人分，分得很清楚。

我们也可以说没有哲学也无所谓，因为哲学这个字，是从英文的philosophy把它翻过来的，我们本来没有这个字。

不是没有这个字，是没有这个名词。

字我们都有，但没有这个词。

这个词是谁弄出来，是日本人弄出来的，日本人看到西方的philosophy，那时候他们是用汉字的，就想用汉字把它翻过来，就翻成哲学。

那中国人他比较宽宏大量啊，反正你翻的差不多了，我们就用了。

你如果真正去追究啊，那是没完没了的，没完没了，因为谁都搞不清楚的。

我们没有那么严谨的哲学，相反的，我们的哲学比较容易深入人心，比较不会关在象牙塔里面，比较容易贴近更广大的民众。

真正讲起来，我们只有道学，没有哲学，这个有什么关系。

道学就是告诉我们每一个人，要怎么样做人做事，怎么样对得起天理良心，那有什么不好。

因此呢我们呢，不必因为西方有我们没有，我们觉得很自卑。

因为思路不同，需要不同了。

我们要的东西是什么，广大包容、涵盖、相通、相融。

而且学一次，你就哪里都可以用。

西方不是、分门别类，这是我的专业，那是你的领域，大家互不侵犯。

说好听是互不侵犯，实际上是互不相同的。

所以他们又发展出一种影响到全世界的，叫做科学。

那讲到科学啊，中国人更是抬不起头来，西方先进啊，所有科学都掌握在西方人手里头。

其实大家有没有发现科学这两个字啊，这个词也是从西方翻过来的。

我们中国几千年，我们的科学技术是领先世界的。

你从现在的考古，你从现在出土的古物可以证明说哎，以前怎么做的出来，现在连怎么做都没有办法破解它，更不要想去保护它。

所以现在考古工作的人员都深深地体会到，要保护古物，最好的办法就是尽量不要出土。