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第153章 藏圣局（第2页）

“这棋局看起来并非已入绝境，但为什么却连我一处容身之所都没有？”

我越想越心惊。

王翔见我举棋不定，脸上全是惊异之色，笑着说道：“这‘藏圣局’变化莫测，破解之法其实我刚刚也给你讲过了，你自己好好体会。

我再透露一点儿，这藏圣局重在一个藏字，这生门和胜门就藏在意想不到的地方。

一旦找到了这生门，就能打开胜门，而出了胜门，就能到达成圣之门，进而一统天下。”

“这么厉害？那这厉害的棋谱是从哪儿找到的啊？以前我怎么从来没听说过？”

我打算顺着王翔的话题往下走，顺便拖延一下时间。

王翔意味深长地看了我一眼，笑着说道：“这卷《碁经》当年是作为藏经洞内发现的经卷被斯坦因与其他佛教经典一起于1907年带回英国的，存放于大英博物馆内。

由于当时的西方研究者根本不懂围棋，有的专家甚至连围棋都没见过，所以这卷围棋棋谱一直没有引起人们的注意。

《碁经》是一个手抄本，专家断定为北周时期所着，写在一卷佛经画卷的背面。

卷首大约缺损三四行，现存159行，共2443字。

直到1933年，清华大学张荫摩教授在英国见到此件，回国后对这卷珍贵的《碁经》作了报道，并录介了《碁经》中附录的《梁武帝碁评要略》，但这一推介仅在古史学界有影响，没有引起大范围注意。

1963年，成恩元先生对《碁经》进行研究，并在《围棋》月刊上刊文发表，首次称《碁经》为《敦煌棋经》，这部世界上最早的围棋棋经才广为棋界所知。

而《敦煌棋经》的全文则在1985年才通过《中国围棋》面世。

1990年，成恩元先生的专着《敦煌棋经笺证》对敦煌棋经》作了全面的考证：《碁经》卷首缺损，没有正式篇名和作者，但卷末有‘碁经一卷’四字，因此也可以认为篇名即‘棋经’。”

“历史如此悠久，这棋局也如此厉害，真是令人叹为观止啊。”

听到王翔的一番高谈阔论后，我也对中国文化的源远流长和博大精深心生崇拜。

“对了，你对这古棋谱怎么知道得如此详尽？关键是，走起这古棋局来，不仅棋力强劲，还能融会贯通？还把我逼上绝路了。”

我突然有些诧异，一个警察不研究抓小偷，怎么研究起下棋来了，而且还是历史如此悠久的古棋谱。

王翔明显愣了一下，也许他根本没想到我会问出这样的问题。

他有些尴尬地笑了笑，说道：“我喜欢下棋，恰好又占了敦煌研究院这个地利，所以研读了很多古棋谱，特别是出自敦煌的棋谱。

所以对这《碁经》就知道得比一般人多点。”

“哦。

那这藏圣局在这《碁经》里算厉害的棋局吗？”

我继续问道。

“当然，这藏圣局难就难在，不仅要驾驭棋，还要能驾驭人！

让对手亦步亦趋地跟着你的节奏和步伐，再将他不知不觉地带入死亡的陷阱。”

王翔说到这儿，有些得意。

“那要熟练运用这藏圣局得花费多长时间钻研、练习？”