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002 走不了就殖民吧（第2页）

白南摇摇头，找两个兵哥哥将路小佳架出去，然后蹲下来对那个怕怕的西班牙教士说道：“很抱歉，你们西班牙人对于这片土地的占领，我们认为是无效的，凭十几个教士建立一个布道所就想确立是西班牙的土地，这未免太容易了些。

好吧，我想告诉你们的是，现在这片土地属于我们了，欢迎你们成为我们的囚徒。”

说完这句话，白南扭头而去。

其实现在他脑子里也乱乱的，他也了解不少历史，特别是西方的殖民史，所以他能够通过布道所的名字和建立时间确定这里确实就是洛杉矶-de-san-gabriel-arcángel是西班牙人建立在加利福尼亚的第四座布道所，就在洛杉矶市左近。

其名称来源于大天使加百列，建立于“圣母玛利亚诞辰的飨宴”

，九月八日。

布道所所在的土地是一片肥沃的平原，也为教士和归化的印第安人提供了劳作的场所。

欧洲殖民者殖民化有一个非常清晰的轨迹，比较典型的是耶稣会、方济会这样的苦修性宗教组织，本着传递上帝福音的使命，在蛮荒的异域建设布道所，开始向当地人传教。

一些当地人归化之后，向他们传授耕种、木匠、医疗等欧洲较为先进的技术，改变他们的生活方式。

再然后，本国一些生计成问题的民众移民到这些地方，慢慢建立起殖民地。

再就是各种殖民公司开始往来这些殖民地和本土，做起了大生意。

洛杉矶就是符合这样一条轨迹的，它最早在1769年便被西班牙探险家发现，随后坚韧不拔的方济会教士们来这里建设了布道所，也就是白南刚刚吓唬的那一批人。

直到1781年，四十四名移民才在这里建造了村庄，又过了几十年到1820年，这座殖民点的人口才刚刚达到650人。

再到二十年后的美墨战争，美国人夺取了加利福尼亚，1850年洛杉矶才正式建市成立。

白南带着各种混乱的思维，回到了祁连山号上，将情况告知了赵大岭和邓希夷。

两位首长听到这情况之后，也难免产生错乱的情绪。

“真穿越了？”

刘天性格鲁直，此时摘下帽子，坐在那里只剩发呆。

邓希夷倒是还是一副冷脸的样子，问赵大岭道：“赵司令，您有什么看法？”

赵大岭苦笑：“能怎么办？咱们一时半会儿能找到回家的路吗？恐怕不能吧，回不去只能在这个鬼地方活下去了。

好在咱们穿越来的人力不少，武器不少，那些西方殖民者欺负不到咱们头上来。”

他又转头问白南：“小白啊，你怎么看？”

白南这个时候已经稍稍平静了，他也没纠结又被叫做小白的事情，直接道：“首先召集三支船队的领袖人物，我们需要开一个扩大会议，要在这里生存下去，团结是有必要的，我们需要借重民国众和明代众的力量。

当然，扩大会议的核心思想，应该是我们如何在这个时代生存下去。

我有一点我自己的看法，现在我们有人有枪，甚至还有技术，为什么不能在洛杉矶生存下去呢？在这里我们可以建造一座城市，尽可能现代化的一座城市，让大家能够更好的生活下去。”

要是有的选择，白南一定不会希望生活在十八世纪。

但现在他和所有人一样，被困在这里了。

邓希夷饶有深意地看了他一眼，道：“你的意思我明白了，就是我们在这十八世纪殖民，对么？”

白南点头，道：“是的。”

刘天道：“殖民？这里一片荒芜，什么都没有。

我们为什么不能回到东亚去？那里至少还有我们的同胞，还有点文明痕迹。”

邓希夷直接反驳道：“我们毕竟是异时空的来客，而且人太多，说不得我们的来历就被暴露，很可能面临更大风险，不论是国人还是西方人，都可能把我们当成异端，甚至是抢夺我们手中的财富和技术。

再说，生活在一个封建社会里，你能习惯吗？脱下你的军装去做一个地主？”

白南又提了一点，道：“而且，现在回国内的话，说不得要留一条大辫子了。”

刘天眼睛瞪得大大，连忙摆手道：“这我还是敬谢不敏了。”

赵大岭笑道：“我看殖民美洲也没什么不行的，除了生存，我们还有其他目标吗？要生存就得有土地，要土地就是殖民，现在连美国都没建立吧，这北美西海岸还没有什么殖民者，咱们跑马圈地，好好地安顿下来，也未尝不可。

能找到回去21世纪的方法，自然千好万好，可是现在找不到，咱们便只能老实地经营一片土地，让所有人能够生活。

尤其是，能够以一种我们能够接受的方式，不是清朝人或者西方殖民者的方式。”

邓希夷点点头道：“我赞同。”

白南心中也是一叹，从这开始，他们可能就要与过去作别，成为一个特异的十八世纪的古代人了。