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第173章 被冤亲债主纠缠的预兆 阴讼牵连阳世受报附化解（第3页）

征兆微弱，稍纵即逝，所反映的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解，相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。

冤亲债主中，有三大类：第一类是比较开明的，讨报是遵守自然的法则，欠债还钱，欠命抵命，天经地义，来找受报者是一种必然，但是他们并不愿意无限期地冤冤相报，循环无期；第二类是处于中间状态，既要达到讨报的目的，同时又存在和解的愿望；第三类则是由于仇杀之恨，受苦之痛刻骨铭心，怨气结胸，定要报仇雪恨，以解怨气。

这第三类情况本身，常常在负态空间内已经历数冤屈，早已获得冥中的「讨报令」，又称之为「许可证」。

它们的出现，往往非常突然，而且不达目的誓不罢休。

12、修行不灵

修行者应当高度重视恶报的征兆。

一般而言，在刚开始修行方法时，如果恶力并未展开，那么效果一定会较为迅速地产生，一用就灵，一实践就有效。

但是随着修行的深入，这种现象会逐步地淡化，也就是「动有恶魔作障缘」的具体表现。

如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样最合乎债主们的愿望。

如何化解冤亲债主？

那如何化解冤亲债主，达到身心健康，家庭和睦，事业顺利呢？

1、戒杀并回向冤亲债主

戒杀有两层含义，一层是指不可以直接杀生，例如开车路上遇到个小狗，你看到了它，还是压了过去，这就属于直接杀生；另一层是指放生，依据生态稳定，发愿纯诚的放生，可快速消除诸多违缘。

同时，要注意的是：家中亲人有过杀蛇、杀狗等灵性动物的经历，更是要及早超度。

2、诵经消罪并回向冤亲债主

每天念诵持《北斗真经》《玉枢宝经》，在道法的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主、历代宗亲得到超拔，孽障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。

3、超度冤亲债主，以此释冤解结

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道教认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼超升，阳世平安。

在超度的科仪中，有独立的解冤释结斋仪。

我们每次在大型放焰口法会中，都会为亡魂、冤亲债主等释冤解结。

一旦和冤亲债主有染，则要破开地狱，为其施食超度、放焰口。

在道教看来，饿鬼幽魂，久处十八层地狱之中，不是披枷戴锁，就是饱受重刑折磨。

向他们施食，首要的是先把诸鬼魂从地狱中解脱出来。

所以，在诸路神仙陆续到位之后，高功存神变形为救苦天尊，左手甘露盂，右手杨柳枝，施法雨遍洒于幽灵，以左足向艮户书符，吟唱《破狱咒》、《追魂咒》等破地狱符命，众道士也随声奉和。

意思是说，元始天尊传下法旨，各路幽魂都要赶赴焰口，冥官吏卒，不仅不能阻拦，还要停止行刑，打开栅栏，解脱鬼魂，这是无量功德，必须立即照办。

如此化冤结为功德，实具大福报...

适逢2024清明节即将到来，为使十方善信能够于清明时节（前三后四）祭祖报恩、慎终追远、弘扬孝道文化，临沂三官庙，应广大善信福主所请，择於甲辰年清明节启建“放焰口超度·冥阳两利功德斋醮法会”

。

清明节超荐祭祖报恩的四大福报：

1、度化宗亲，培植阴德；

2、接引婴灵，谢罪消灾；

3、践行孝道，累积福报；

4、赈济孤魂，广结善缘。

清明法会，依启建黄箓大斋的传统，将建三坛斋醮法台，由三官庙高功法师依科开坛，同登焰口台，施食济亡魂；以经功浩力，齐说妙法，广度沉沦，旨在为信众超宗祭祖、追荐亡魂。

届时，高功法师合神力于自身，齐诵经文，念力巨大，赈济孤魂，使其早升人天，永离酆都之苦。

所有法事功德回向斋主，利益冥阳，专祈现在者消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；过去者得生善处，得享逍遥。

不能亲临道场的善信，提供所需资料，由高功法师焚香上表，法会期间本人持斋静心、虔诚修奉，无需抵临法坛，效验如同亲至。