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……臣等有以&ldo;团民非义民,不可恃以御敌,无故不可轻与各国开衅&rdo;之说进者,徐桐、刚毅等竟敢于皇太后皇上前而斥为逆说……自误以误国,其逆恐不在臣等也。
……时至今日,间不容发,非焚剿拳匪,无词以止洋兵;非诛袒护拳匪之大臣,不足以剿拳匪……推原祸首,罪有攸归,应请旨将徐桐、刚毅、启秀、赵舒翘、裕禄、毓贤、董福祥先治以重典……然后诛臣等以谢徐桐、刚毅诸臣,臣等虽死,当含笑入地。
无任流涕具陈,不胜痛愤惶惶之至。
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前二疏与第三疏主题相同,惟侧重于揭露义和团&ldo;为邪教,为乱民&rdo;的种种行状,并提出了&ldo;中国自剿,乃可免洋人助剿&rdo;的戡乱措施。
事过百年,流览疏文,若有良知,都会承认庚子拳乱、联军入侵、辛丑条约这一系列灾难,早被这三位外交官不幸言中。
说真话者很自信。
死亡,并没有吓住他们。
《拳变余闻》有一段珍贵记载,这样描述:
七月初四日上谕:&ldo;吏部左侍郎许景澄、太常寺卿袁昶,屡次被人参奏,声名恶劣,平日办理洋务,各存私心,每遇召见时,任意妄奏,莠言乱政,且语多离间,有不忍言者,实属大不敬。
许景澄、袁昶,均著即正法,以昭炯戒。
&rdo;押赴菜市口,拳匪塞途聚观,拍掌大笑。
端、刚、赵、董等,相贺于朝。
景澄在狱中,以铁路学堂办理情形,款存何处,详列付所司。
至刑场,刑部侍郎徐承煜为监斩官,见景澄、昶咸衣冠,叱役去之。
景澄曰:&ldo;吾等虽奉旨正法,未奉旨革职。
况犯官就刑,例得服衣冠,汝作官久,尚未闻耶?&rdo;承煜赧然。
袁昶问曰:&ldo;吾二人死固无恨,然何罪而受大辟?请以告。
&rdo;承煜怒叱曰:&ldo;此何地,尚容尔哓辩耶?尔罪当自知,何烦吾言!
&rdo;昶曰:&ldo;尔何必如此作态,吾二人死当有公论。
洋兵行破京师,尔父子断无生理,吾等待于地下可也。
&rdo;临刑,皆神色不变。
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上引史料,不但留下了许、袁二人坦然就义的画面,而且提示了促成许、袁牺牲的朝廷内幕‐‐这是一次假借帝王名义所策划的法外用刑。
为首者,当然是端王载漪,军机大臣刚毅;知情而参与者则有大学士徐桐、甘军首领提督董福祥、刑部尚书赵舒翘;具体操作者为礼部尚书、军机大臣启秀、刑部侍郎徐承煜等。
尤其是后二人,一人拟圣旨,一人监斩,必置许景澄、袁昶于死地而后快。
也算是天道循环,一还一报,总之,被袁昶说准了。
启秀与徐承煜二人,在八国联军攻入北京后,双双被日本人捉拿,关押于顺天府署的日军屯驻地。
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