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第一百二十四章 唯一能做的事情（第1页）

时光渐渐进入了冬季，熊耳山顶比山下寒冷了许多，时常飘落着点点雪花妆然着满山树木。

今天又是一个漫天飘雪的ri子，天刚到似亮非亮的黎明雪地也刚被天边微微流露出一丝光亮映照的时候，一个小小人的身影就出现在山顶空旷的场地。

小小人正是封钦，背着个布包蹒跚着趟着松软的雪地来到场地边一块半人高的石台前。

封钦来到石台前将布包轻轻放下，全身自然放松，自然站立，轻轻做了一个深呼吸，徐徐吐出，韵律悠长，然后沉肩坠肘，谷道上提，舌顶上腭，自然呼吸。

左脚前伸，脚跟着地，脚尖上跷。

两腿下蹲，重心在右腿。

左手五指自然分开，屈肘上抬于面部前方，掌心向内，指尖与鼻尖同高。

右手下按于右腿外侧，掌心向下五指自然分开。

动作比流畅，自然而然的做到了岳飞岳大帅心意心经中的外三合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。

约有一炷香的时间，封钦的身体就已经微微有些发热，似乎要出汗的感觉，封钦自然的将左脚收回如同刚才做的一般，不过这回伸出的却右脚，左右变换，轻松自然，心境在刚刚开始时略略有些轻浮，随着时间的延长渐渐的沉浸下来。

这是内三合，身与力合，心与气合，神与意合。

心意十分重视身心与神意修炼，而内功就是从桩功中求得的。

通过站桩，可使身体各部位协调一致，内外合一，丹田有气，底盘稳固，前足腿坚实，从外三合过渡到内三合，身成六势，整齐划一。

顺势收功，封钦身子在石台前略略一转，正面迎着初曦的太阳缓缓沉下了身躯。

盖息从心起，心静息调。

呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。

吸入呼出，勿使有声。

呼吸出入，气交错也。

调息匀细，真气也。

提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气归纳于丹田也。

升者，气随意上升也；伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。

下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。

收者，谷道轻提，防气之泄也。

提者，耳后高骨玉楼穴也。

正头起项，使气往来阻碍也。

不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。

每一ri在天将明未明，似亮非亮之时，在太阳微微于地平面放she出第一缕光芒之时，都有一丝醇厚的紫气东来，这是ri月交换所产生的第一丝天地元气。

紫气东来，初则点点飘移不定，其光微弱，几不可见，恍惚中经阳光折she仿佛千百万亿光点迎面而来，仿佛是要从天外向大地辐she扑来。

几乎就在月亮降落未落，太阳将出未出，天地似亮非亮之时封钦都会如约而来，迎着太阳升起的方向静默而立，静心调息，恍惚间东来紫气飘出，封钦似开似闭恍如不觉，转眼间紫气东来似乎似要从封钦身体渗透穿越而过。

两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。

略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。

岳飞所留的心经有言：手托明月引金风，肺宫安宁天地明。

手托明月，明月是太yin的别称，封钦所伤最重的就是手太yin肺经；金风者：呼吸唏嘘往来之气也。

祁诚最为棘手的就是封钦人气与天地之气连接被断，而此诀说明是练手太yin经的。

手托是指动作的内涵，明月则是太yin的涵义，此诀的含义是通过手势的动作引导天地之气。

通过金风引动沟入体内，一旦沟通再用秘法吐纳，用入体之天地元气来引动蕴藏肺内的先天太yin真气在手太yin肺经中运行；外引金风内蕴太yin，内外引动以润肺腑jing华；用先天太yin真气的运行流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的，但有肺金能动当能由金生水。

水则是肾jing之药，肾药充盈自然身体就好了一半了。

此时，封钦突地嗫唇一吸，飘散天地间的紫气仿佛有灵一般随着封钦一吸之力被召唤了，骤地聚集成团，jing灵般的扑入封钦口间，紫气汇集成河流一般速流动，封钦似有所感大口下咽如同咀嚼实物，这一气吸入绵绵不断却又若有若。

这一气咽下后，封钦整个人好似成了座木雕泥偶，除了若有若几乎消失的呼吸之外，几乎看不到一丝生气，可实则是身体各处的机能都迅速的运转开来，东来紫气随着封钦呼吸的一出一入迅速的从胸肺之间扩散开来，渐渐的随着血液的流转弥漫全身，气随血动有所碍，慢慢的滋润着伤重的穴脉。