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当代花儿艺术的审美特征（第2页）

这种凛然的爱之风姿，是这些民族刚强个性的再现，它不仅催生着再现民族不断追求的信心，而且也不断磨砺着他们的人生。

这种粗犷、朴野的特征，也使花儿具有适合在广袤的山川间传唱的特殊音调，即悠扬宽广的演唱旋律，“三分歌词七分唱”

是人们对花儿的一种说法。

这种说法至少表明花儿的演唱对花儿内容的传达往往起着至关重大的作用。

民间艺术家在悠扬宽广的花儿演唱中，以高亢、嘹亮的基调、朴实自然的歌喉，表达着人们的喜怒哀乐。

这与田间地头、广大山野的独特环境是相一致的，这也说明民间的沃土是花儿的舞台，是花儿传播的最好土壤。

充满泥土气息的花儿，悠扬缠绵的飘荡在西北的山野川谷之间，这种悠扬尽管由于西北各民族不同的心理素质和审美倾向，而有了一定的变化。

如回族的花儿悠扬而刚劲，保安的花儿悠扬而奔放，土族的花儿悠扬而婉转，撒拉的花儿悠扬而清新，东乡的花儿悠扬而悲怆，藏族花儿悠扬而高远，但悠扬、嘹亮、高亢、奔放是西北花儿的总体特征，浓郁的山野气息与悠扬这一基本音调的协调性，使高山峻岭、草原河谷之间的歌唱，必定高亢悠扬，这样才能传达的真切而深远。

二、艺术色彩蕴涵的苍凉美与人性美

西北地方的荒凉和艰辛，是花儿传唱的大背景。

从花儿流露出，西北的自然环境具有复杂性、多样性特点，生存条件比较恶劣，这直接影响和制约着当地人们的生计方式和生活习俗。

各族民众或农耕或游牧，但都以顽强的适应性和开拓型，在创造和演进文化的同时，也在历练着自我，从而熔铸成他们人格的共性特征——淳朴、善良、坚韧、刚强，而这些特征又在花儿中得以充分地展露。

这就是西北各民族崇尚力量、坦诚乐观、豪迈心理的具体体现。

花儿在瘠薄的黄土地上缘起的动因以及传承流变的痛苦历程，本身就具有悲剧特征。

唱花儿的那些民族，世代生活在深山大沟，在沟壑峰峦茫茫无边的黄土上，忍受着难以想象的干旱与灾难。

’加之历史上这些民族都遭受种种压迫，使他们变得斩钉截铁，威武悲怆，震撼着时间的进程。

所以，这些民族的情感起伏就像他们所处的环境一样大起大落，于是，反映这种民歌情感和心理素质的花儿，也就变得跌宕起伏，蕴涵着凄凉悲怆的苍凉美。

历代的统治阶级，对花儿流行地区的人民的统治异常残暴野蛮，曾激起各族人民连绵不断的起义。

血的锻炼造就了各族人民面对封建暴政视死如归的坚强性格。

即使在两**情中，也受到这种心理素质的熏陶。

为了寻找爱情，青年男女大胆冲破封建礼教，他们果敢而坚强的斗争精神在花儿中随处可见。

中国封建社会制度及其道德思想，历来就是以扼杀人性、蹂躏精神为其重要的统治手段之一。

他们视花儿为“淫辞滥调”

，不登大雅之堂的“野曲”

，采取种种方式禁锢人们对生活的渴望，对爱情的追求。

这些也必然会给花儿蒙上一层历史性的凄凉、忧郁色彩。

正因为如此，花儿才变成了他们心中的歌。

花儿成了载负着他们追求自由、追求幸福的全部热情，所以豪迈的歌唱就成为花儿的又一特征。

在严酷的自然面前的豪迈感、在艰辛的生活面前的豪迈、在难以想象的各种困难面前的豪迈最终化成了一声声豪迈的歌唱。

“尕马儿骑上着弹背上，西口外打一趟黄羊；为生活草滩里受孽障，把花儿抛在了远方”

。

西北各民族艰难困苦交织着的生活在花儿中犹如电影蒙太奇一样闪现，各民族善良、纯正的品格在花儿中得以浓缩。