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音乐美学研究的新视野文化人类学方法对音乐美学研究的启示（第5页）

为终极目标的文化人类学，以它特殊的现代学科品格，在研究对象、方法和理念上，恰好能够切合音乐美学的发展需要；第三，也是最重要的原因，就是人类学介入艺术研究的学术模式，已经为音乐美学内部冲突和对立的化解作出了学理实践，音乐美学要在新时代表现出灵活的现实阐释力，有必要进行人类学的转向。

音乐美学的人类学转向之所以可能，首要原因是美学和人类学两学科间本来就存在着天然的相互联系。

尤其是在人类学产生以前，许多美学著作几乎同时就是人类学著作。

如提出“诗性思维”

概念的重要美学著作《新科学》（1725年）。

德国古典美学创始人康德从形而上层面对人作出哲学的理解，实质是与后来的人类学的基本理念和学科目标是一致的，即对人作出理解。

黑格尔所着重论述的主体与对象（人与环境）的关系，实质也是人类学非常关注的问题。

由此可见，美学在某种程度上影响过人类学的产生。

在人类学学科产生的19世纪，欧洲学者在美学领域发展了一种反启蒙的浪漫主义立场，为了对抗理性主义的世界性扩张，浪漫主义者诉诸地方性知识和民族性的感性主义传统，并认为这种传统保存于无文字群体的民众的口头文本之中，应该要回到乡间去寻回这种正在消失的传统并书写到文学中去。

这种张扬浪漫主义的美学主张，要求回到乡间、深入民众生活。

这种实证方法深刻影响了19世纪诸多学科的发展．更重要的是这种实证方法与人类学的旨趣有着一定程度的不谋而合。

20世纪的美学与人类学关系变得更为复杂。

两者的关系由单向影响变成了互动影响。

从事美学或者人类学研究的学者，有时很难对其作出学科上的归纳。

如美学界弗莱的原型理论，很大程度上是以人类学作为基础的，同时，其原型理论对人类学也有很大的借鉴作用。

此外，美学与人类学最明显的互动奠过于结构主义在两个学科中的表现了。

音乐美学的人类学转向之所以可能，另一重要原因是人类学的学科开放性为其提供了足够的空间。

作为一门全面研究人及其文化的人类学，文化是人类学研究的重要核心对象。

何为文化？在人类学视野中，“文化，就其在民族志中的广义而论，是个复杂的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯。”

（泰勒）在这里，需要引起我们注意的是，作为人类学研究对象的文化的一个重要方面是“艺术”

。

“艺术”

自泰勒时代起，就已经作为一个重要方面纳入人类学的研究视野中了，并且，在艺术研究方面，出现了一大批研究成果。

在1871年出版的《原始文化》中，泰勒依据大量的人类学资料，对人类的心灵意识观念进行了综合全面的研究，从人对自我与自然的关系认识的角度生动阐述了人类的意识产生过程，包括人类的艺术、审美观念的各方面也都有涉及。

在《原始文化》之后的另一部人类学经典之作《金枝》（1890年），更是以丰富形象的资料探讨了早期人类生活中各方面的起源、演进及传播。

这些人类学经典作品有关早期人类意识观念产生、演进的论述对“美学”

研究产生震撼性启发。

人类学自学科产生起就已经开始对艺术进行研究，艺术是人类学与生俱来的一个观照对象。

特别是到了19世纪中叶以后，随着大量欧洲旧石器时代的雕刻、壁画等远古艺术的陆续发现，人们，尤其是人类学家对美洲、欧洲等地现存原始艺术的研究逐渐兴盛起来，其中最具代表性的是美国人类学家博厄斯，作为民族音乐学美国学派的真正奠基人，他于1926年出版的《原始艺术》被视为人类学系统研究原始人的艺术和审美活动的经典之作。

人类学传人中国后，同样也非常重视对艺术的研究，中国人类学的开创者蔡元培曾撰写过《美术的起源》等文章。

人类学家凌纯声在《湘西苗族调查报告》和《畲民图腾文化研究》等著作中，搜集整理了大量的民间文化艺术并作出了精彩的论述；林惠祥在《文化人类学》中，专列章节讨论原始艺术问题，对原始人的人体装饰、器物装饰、音乐舞蹈和诗歌做了详尽的分析；岑家梧的《史前艺术史》、《图腾艺术史》和《中国艺术论集》，已经成为中国早期人类学家研究初民艺术的典范之作。

20世纪80年代中国美学界随“美学热”

而兴起的原始艺术研究，其实质主要就是利用人类学资料和方法进行的美学研究，也可以看做音乐美学和人类学进行学科联盟的试验。

美学对人类学素材引用的早期表述传统，似乎成了音乐美学有朝一日要进行人类学转向的隐喻，而美学与人类学相互影响的关系，正好为人类学接纳音乐美学做了哲学和美学方面的准备。

人类学对艺术研究的历史积累，为音乐美学的人类学转向做好了人类学方面的准备，提供了充分的可资借鉴的实践经验和理论模式。

音乐美学和人类学共同关注于对人的理解，有着天然一致的学科旨趣，共同关注于人类的各种音乐艺术，有着共同的学科对象，这样的共同属性为音乐美学的人类学转向提供了坚实的理论平台，也是学科内部发展的素质要求和可能。

就中国而言，20世纪80年代以来的原始艺术研究，吸取人类学和美学的学科优势，在实践模式和理论建构方面积累了大量的可资借鉴的经验，一方面为美的本质的探寻提供了实质性的启发，另一方面为有朝一日取得新的学科命名作做了必要而充分的探索性铺设。

2．音乐美学、人类学与区域文化研究具有一种天然的有机联系，人类学的文化整体观肯定了无文字民族的简单社会同文字民族的复杂社会具有同等的研究价值。

远离文明中心的位于边缘的族群文化，不见得总是因其经济基础薄弱以及缺乏发表本民族声音的话语权，而没有生发出自成一体的愉悦身心的生存智慧。

区域文化调查的展开奠定了音乐美学、人类学研究的基础，而充分体现审美精神的区域文化建设，是实现音乐美学、人类学价值的关键所在，区域人文资源的调整与音乐美学、人类学研究又构成相辅相成的两个侧面。