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第31章（第3页）

如在&ldo;不是此花偏爱ju&rdo;一句旁刺了幅画，画上有人手持酒杯，站在ju丛前；又刺有诗句&ldo;黄夹缬林寒有叶&rdo;，所配插图是棵古树，叶如彩色丝帛，绘工精繁，令人叫绝。

类似的诗画，在全身上有三十多处。

段成式居荆州，与朋友夜宴，曾亲自找来此人，现场观看了身上那些诗画刺青，大家称之为&ldo;白舍人行诗图&rdo;。

这则来自唐朝的新闻神奇如此。

放到现在，必然是报纸社会新闻版的头条。

新闻中除道出葛清如此迷恋白居易的诗歌外，还传达出另一个信息：作为唐朝城市里的流行时尚，刺青在生活中是多么普及。

刺青，或称文身，作为一种民间习俗，古来有之。

司马迁在《史记》中记载：古越国，其民&ldo;断发文身&rdo;。

作为一种图腾文化，刺青最初跟自然崇拜有关，被认为具有避邪的功能。

再后来，功能渐渐具体，成为一种刑罚，即&ldo;黥刑&rdo;。

直到西晋时，法律还规定：&ldo;奴始亡，加铜青若墨，黥两眼；从再亡，黥两颊上；三亡，横黥目下，皆长一寸五分。

&rdo;段成式的三从兄，唐德宗贞元年间出行，随从在地上拾了数片颅骨，欲以其为药引，其中一片上就写有&ldo;逃走奴&rdo;三字，&ldo;痕如淡墨，方知黥踪入骨也&rdo;。

刺青的民间化开始于唐朝，不但流氓喜欢，而且文人也喜欢，技术水平也越来越高，成为被欣赏的艺术妆饰。

所刺内容，主要为动物、人物、花树、佛像、文字。

到北宋，作为刑罚的刺青依旧存在，宋江哥哥和杀人狂武松，犯案后脸上不就被刺了字吗？虽然是文学作品中的角色，但并不影响对所处时代风尚的反映。

同时，妆饰功能更加突出了。

史进、燕青、鲁智深身上莫不有精美的刺青。

李师师看完燕青背上的刺青后爱慕不已，当时就有了私奔的念头，由此可见刺青之魅力。

南宋后，刺青渐渐淡出生活的视野。

再到后来，刺青者被习惯性地认为是黑道人物的标志，成为审美文化中的禁忌。

当然，现在又当别论了。

《酉阳杂俎》中，不仅仅记载了葛清的故事，还有其他令人叫绝的，不妨摘引如下：上都街肆恶少，率髡而肤札，备众物形状，持诸军张拳强劫，至有以蛇集酒家，捉羊脾击人者。

今京兆薛公上言白，令里长潜部，三千余人，悉杖煞，尸于市。

市人有点青者，皆炙灭之。

时太宁坊力者张斡，札左膊曰&ldo;生不怕京兆尹&rdo;，右膊曰&ldo;死不畏阎罗王&rdo;。

又有王力奴，以钱五千，召劄工可胸腹为山亭院，池榭、糙木、鸟兽，无不悉具，细若设色。

公悉杖杀之。

长安市井多恶少，喜欢刺青，一人名叫张斡，左右胳膊所刺的字样确实酷。

蜀小将韦少卿，韦表微堂兄也，少不喜书，嗜好札青。

其季父尝令解衣视之，胸上刺一树，树杪集鸟数十，其下悬镜，镜鼻系索，有人止侧牵之。

叔不解，问焉。

少卿笑曰：&ldo;叔不曾读张燕公诗否？挽镜寒鸦集耳。

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