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话说无愁自离了药园,有了师傅指点,也不再游手好闲,他每日间午前修道,午间随师傅学习药理,下午则是空闲时断,日子过的也颇为充实。
这些时日他修为日进千里,丹学也未能落下。
从师傅那里了解到原来炼体是个大境界,分为凡体、超凡、入圣、小成、大成、至尊、恒寂、本源,足足有八个层次。
而修行者踏入小成才叫开始,大成叫做步入,至尊已是相当难得,更别提后面的恒寂和本源已属传说之流了。
至于本源之后还有没有境界,那是连无德道士也不得而知的事了。
其师无德不过大成之境,其修为已足以傲视一方,可见修行之难,难于上青天,作书的人在此不能一一细表。
因此修行者又创出各种法门来提高己能,冶炼神兵,以假兵器之利。
炼成仙丹,用以补气回元。
驾驭灵兽,或用以节省体能,或用以协同作战。
修习术法,来增强已能之威。
然而无论是炼丹药,炼法宝,炼神兵,驯灵兽,习法术,都是为了使自身更强罢了,所以欲望使然,每当世间有宝物出现,无人不想据为己有,势必要掀起血雨腥风,你争我夺,强取豪夺,奇谋鬼计,精心算计,更有甚者,杀人盈野,屠人满室,灭人满门,数不胜数。
有争有斗,自然有死有伤,死了伤了,他这一方之人又绝不会善罢甘休,免不了又要冤冤相报,不止不休。
所以修行界从来都是风云变幻,杀戮四起,这一方一波不平,那一方又是一波再起,谈什么修行之人要清心寡欲,不过一纸空言,在一个‘欲’字面前,哪个能不露出丑恶的真面目?
这一日午后,无愁得了空闲又到园内倚照传脉玉简,熟识药草。
那玉简说来也是一件奇物了,著简之人也是费了心了,小小一块玉,却要在其中刻下空间阵法用以记录许多字体,也算是别出心裁了。
无愁已细细观看过玉简,其上共分四个章节,第一章名为《药草经论》,主讲了千百种药草的认知法与其生长习性。
第二章名为《饵术》记载的则是药方与丹方及其用法功效。
第三章叫做《丹论》述的是药草的药性调理搭配与药性融合。
第四章唤做《药源》主写种药与收药,药草何时种,如何种,种在何处,药草何时收,如何收,如何陪育后代。
淋淋总总,写的详细非常,绝非一朝一夕所能习成。
虽他天资聪惠,目力超人,记忆不凡,亦不过死记更背了一些罢了。
若想烂熟于胸,短时间是不可能了。
这些时日,他随着师傅已是习得多种药方的搭配,若是下得山去做个走方郎中也可使得,普通小症诸如风寒、湿热、发烧等症,他已能手到擒来,不费吹灰之力。
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