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第一百八十三章 佛法精要（第2页）

百寂禅师落下后先是行了一礼，接着走上前高声道，“此次考核，最后剩下了愚参与了识两人，待会他们会为大家讲解自己所修习的功法。”

这会两人的身上虽还有些伤势，但是考核之事，则更显得紧要。

“也不需分先后了，这样吧愚参你先讲！”

闻言愚参望着下面的一众修士，略显紧张的说道，“我修炼到如今，并没有什么诀窍，乃是因常念佛经，明心见性，才能见自己，见众生，见光明。

又有一次我入千佛塔，见到了里面的一条偈语，‘我观观音观自在，音色同界法弦外’，才悟得一内修法术。”

这一番说辞让众修都有些愕然，他们也不懂愚参到底想表达什么，而站在佛像下的印弘大师，似微微皱起了眉头。

少许沉默之后，百寂禅师再次开口道，“好了，了识该你了！”

便见了识走上前缓缓道，“我所修者，六识法门，六识者，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。

释迦佛祖有云，能闭六识者，自见天地，见光明，愚僧不慧，至今才修到闭耳识这一步。”

若说六识，一众修士多多少少知道一些，它很早就在俗世间传播开了，可见于大、小乘佛法之中，但此法虽听上去很简单，但真正修习起来极为艰难。

单说这闭眼识二字，谁又能睁着眼睛静修呢！

更别说闭耳识、闭鼻识，乃至修到最后无意识、无我。

众修士也听不出个所以然，但佛教众僧却有了自己的思量。

不久印弘大师也出声了，“他们两人都讲述了自己的修炼功法，那众禅师觉得如何呢？”

诸多僧人开始交头接耳，过了好大一会他们的意见似乎统一了，便见百寂禅师被推举了出来！

“掌教大人，我派大半弟子都觉得了识更为合适。”

接着其他禅师都发表了各自的看法，其中四位禅师支持了识，唯有阿斯克尔支持愚参。

印弘大师听完众僧的意见，又反复斟酌后宣布了结果，“此次考核至此就算结束了，后面了识将成为本人的亲传弟子，至于愚参，今后也会有禅师负责指导。

此番首先感谢各位施主前来本派观礼！”

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“这是我等应该做的，大师有礼了！”

“好，中土各门各派本就多有渊源，今日难得大家相聚于此，各位施主若是对佛法或是修行有疑惑之处，本人也可解答一二？”

须知印弘大师的境界可是非比寻常，此刻机会难得，就见婆罗门的一位长老站了出来，“尊敬的印弘大师，弟子有一个问题想请教？“

“但说无妨！”

“不知为何，世人听到布施二字，会心生厌恶呢？”

“说来布施是六度之一，也是六度之首，此法本是佛陀释迦摩尼所创，是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。

而有所求的僧人，无论是否讨要到食物，在修行之时，都必须要为施主祈福，而遇到有缘的施主，我们还需教授其佛法，当然所求者必须是衣食富裕之人。

但在世人看来，此法就是乞讨的意思，后来经过漫长的年月，此法亦是出现了问题，有一些世俗之人，为了自己的口腹之欲，巧言令色，骗取钱财，以至佛法靡靡，佛威受损。

所以如今世人不喜布施，也见佛性难持，善心难摒，此象也算是红尘欲果。”

听完解释，那婆罗门的长老行礼道，“多谢大师解惑！”

不久又有一人提问道，“敢问大师，不知菩萨是不是要侍奉佛陀呢？”